反向連結 · 黄河

《河南省志》是記述河南省歷史、地理、行政、經濟、文化、人物等內容的綜合性地點志書，亦稱《河南通志》。其編纂可追溯至宋元時期，明清兩代屢有增補，最終形成官修的全套卷帙。全書涵蓋全省疆域、山川、城池、戶口、賦稅、科舉、教育、宗教（包括[[道教]]、[[佛教]]）與民俗等篇章，為系統研究中州及中原文明提供了第一手資料。歷代官府常以其作為祭祀、地方治理與文化傳承的依

《史記·河渠書》為《史記》第七十卷，西漢[[司馬遷]]編纂，列屬「八書」之一。 本卷系統記述自上古洪水記載，歴代[[治河]]、疏浚、修[[堤防]]的根本方略與重要案例，尤以戦國至秦漢間的[[黄河]][[河渠]]整治事跡最為突出。文中亦詳細回顧[[漢武帝]]時期的大規模[[灌溉]]工程、因應[[洪災]]所建的[[防洪]]堤壩，以及對長江、淮河等其他水系的治理策

《禹贡》收录于《[[尚书]]》中，相传为[[大禹]]所作，是我國最早的[[地理學]]系統著作。全书以[[九州]]为框架，分述冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州的山川、水利、土壤、特产及貢賦制度。 书中对每州的山脉如[[黄河]]、[[长江]]等河流的流向、湖泊的分布、耕地之肥瘠作出详细记载，并列明各州的貢品与赋税标准，为后世[[先秦]]时期的行政区划提供了

郑州，古称荥阳、荥京，是[[河南省]]的省会，坐落于[[中原地区]]的核心。作为国家重要的交通枢纽，[[京广铁路]]与陇海铁路在境内交汇，[[郑州站]]是全中国最大的铁路货运枢纽之一，接连北京、上海、广州等大城市。 郑州的历史可追溯至商代，考古发现的[[郑州商城遗址]]表明三千多年前此处已是王朝都城。 东汉时为荥阳郡治，后经多次更名，1954年设为省辖市，至

後燕（公元384年─407年）是[[五胡十六國]]時期的政權，由鮮卑族[[慕容氏]]所建立。創始者[[慕容沖]]在前秦[[前秦]]覆亡後，於中山一帶起兵，先後定都於襄平（今河北臨漳）及中山（今河北保定），控制今河北、山西及東北部地區，最終於407年被[[北魏]]所滅。 後燕在政治上實行以慕容氏宗族為核心的君主制，中央設有皇帝、太尉、司徒等官職，地方則由刺史管

汾陰后土祠是古代坐落於汾水之南的祠廟，位於今[[山西省]]西南部，靠近[[黄河]]東岸。相傳始建於[[西漢]]時期，旨在祭祀后土——亦稱[[后土]]或[[皇地祇]]，為道教體系中掌管大地、坤元的女神。該祠為歷代[[皇帝]]及地方官員舉行[[祭祀]]、祈求豐收、護國安民的重要場所，反映出古代中國對土地神的崇拜信仰。祠內主殿供奉后土神像，周圍設有祭壇、祈雨台等附

禹帝，又稱大禹、夏禹，名文命，鯀之子，黃帝玄孫。相傳堯時洪水泛濫，禹受命治理洪水，運用疏導方法，歷時十三年，三過家門而不入，終於平定水患。禹又劃定九州，鑄九鼎象徵九州統一，登基建國為夏朝，是中國歷史上首個世襲製王朝的開創者。禹被後世尊為聖王，與堯、舜、湯、文武並稱為古代聖君。 ### 事迹 - **治水**：禹率領民眾[[黄河]]疏浚，導入海灣，創「疏導」之

「河東」是古代位於今[[山西]]一帶的行政區域，因位於[[黄河]]以東而得名。東漢時已設河東郡，後歷經[[魏晉]]、[[隋唐]]，一直為北方重鎮。\n「柳姓」起於河東，族譜常書「河東柳」以標示籍貫，显示其为河東[[望族]]之一。自[[魏晉]]以降，柳氏多出文人、官僚，如[[柳宗元]]自稱河東柳，亦有東晉名將柳元景等。其後裔在[[隋唐]]、[[五代]]相繼顯達

# 江河淮济之神 江河淮济之神，簡稱「[[四渎]]神」，是[[中国神话]]中主管[[长江]]、[[黄河]]、[[淮河]]與[[济水]]四大河流的[[水神]]。自古，四渎被視為滋養萬民的水源，肩負雨水調度、農業灌溉與河道安瀾之責，故受歷代帝王祭祀，亦為[[道教]]所崇敬，常列入[[星辰]]系統或水帝體系之中。 在古禮儀式中，皇帝於春季舉行「祭[[四渎]]」大典

「水府神君」是道教中主司水域的神祇，屬於[[水神]]體系，亦被稱為[[龙王爷]]。其職責在於調控[[长江]]、[[黄河]]及湖泊的海水位，保佑風調雨順、漁獲豐收，並護航[[海神]]的航行安全。於[[道教]]經典《太上老君玄鏡》與《道教水神經》中皆有其事跡記載，顯示其在[[五行]]中的水行地位。 在道教科儀中，信徒常以祭祀水府神君祈求免除水患、安置水靈，尤其在

古代地理是研究古代時期人類對地球表面及其自然與人文環境認知的學問，涵蓋古代文獻、輿圖、旅行記述及古代疆域與城市的分布等內容。此領域透過考據《[[山海经]]》、《[[尚书]]·[[禹贡]]》等古籍與[[古代地图]]，複原古代山水形勢、交通路線與政治版圖，幫助理解古代文明的空間觀念與歷史變遷。 研究方法上，常以文本校勘、考古出土與測量相結合，重建行政區划與[[丝

四瀆水府是中國古代神話與[[道教]]信仰中的概念，指水神居住的宮殿府第。作為[[四瀆]]象徵的四瀆水府，傳統上「四瀆」指[[长江]]、[[黄河]]、[[淮河]]、[[济水]]四條主要河流，代表人間水系的總匯。[[道教]]認為每條大河皆有專屬的水神管轄，而水府即為這些水神及其眷屬的居所，亦是人界水域通達神界的樞紐。在道觀的儀式中，信徒常向四瀆水府祈雨求洪，以求