反向連結 · 成功廟

世界鄭氏宗親總會是一個以團結海內外鄭氏宗親、弘揚鄭氏文化為宗旨的跨國宗族社團組織。該組織致力於聯繫世界各地鄭氏後裔，促進宗族情感交流與文化傳承。（資料待補充：詳細介紹與成立宗旨）

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 正一道是宋朝、元朝形成的道教宗派，源自於漢朝的五斗米道。全稱作「正一盟威之道」，奉張天師為首領，道術以畫符念咒為主，道士一般娶妻生子，不必出家。按南宋金允中《上清靈寶大法》的記載，正一宗壇在信州之龍虎山，受正一之籙，行天心正法。 原始派，崇尚與道德

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 正一道是宋朝、元朝形成的道教宗派，源自於漢朝的五斗米道。全稱作「正一盟威之道」，奉張天師為首領，道術以畫符念咒為主，道士一般娶妻生子，不必出家。按南宋金允中《上清靈寶大法》的記載，正一宗壇在信州之龍虎山，受正一之籙，行天心正法。 原始派，崇尚與道德

劍潭山位於台灣台北市士林區及中山區交界處，為五指山山脈主稜最西側之小山丘，海拔153公尺，山頂設有二等三角點基石（編號1064），列名台灣小百岳之一。山脈稜線向西延伸，途經圓山大飯店後沒入基隆河，全長約2.7公里。劍潭山因地處劍潭地區而得名，該區域名稱源自相傳鄭成功驅邪伏魔之歷史傳說。2007年，台北市政府解除軍事管制後，於山區設置劍潭山親山步道，成為台北市

彰化鄭成功廟位於臺灣彰化縣彰化市，是一座供奉民族英雄鄭成功（國姓爺）的祠廟。該廟建於日治時代昭和年間，於昭和13年（1938年）正式落成，其建築保留了部分原彰化白沙書院的構件，包括三川殿、兩廊的楹柱與石珠等，具有重要的歷史文化價值。相較於臺灣其他早期的鄭成功廟（如臺南延平郡王祠等）多已改建，彰化鄭成功廟仍大致保有原貌，於民國101年（2012年）公告為彰化縣

延平王信仰是台灣民間對明末清初重要歷史人物鄭成功（1624-1662）的英雄崇拜與神格化信仰。鄭成功因其收復台灣、抗衡清廷的事蹟，被後世尊奉為「延平王」、「開台聖王」、「延平郡王」等，在閩南、台灣及東南亞華人社會中形成獨特的宗教文化現象。此信仰融合了祖先崇拜、英雄崇拜與道教元素，成為台灣漢人移民社會中重要的精神寄託，也是研究台灣開發史與民間宗教的重要課題。

天師世家，又稱張天師，是道教正一道（天師道）龍虎宗各代傳人的通稱。正一道由東漢張道陵所創，張道陵被後世尊為「祖天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，合稱「三師」或「三張」。自張魯之後，天師之位由其子孫世襲，歷代皆稱「天師」，形成中國道教史上最為悠久的 hereditary 傳承體系。 天師世家以江西龍虎山為活動中心，歷代天師皆在此傳承教法、主持齋

延平郡王鄭成功（1624年8月27日—1662年6月23日），原名森，字明儼、大木，南明招討大將軍，受隆武帝賜國姓朱後世稱「國姓爺」（白話字：Kok-sèng-iâ），西方音譯為「Koxinga」。其孫鄭克塽追諡為「潮武王」，後世則尊稱「延平郡王」。鄭成功為明末清初最重要之抗清領袖之一，領導明鄭政權縱橫東南海疆十餘年，並於1661年率軍渡海驅逐荷蘭東印度公司