反向連結 · 斗六市

斗六行義宮是位於臺灣雲林縣斗六市的道教廟宇。「行義宮」為臺灣常見的廟宇命名格式之一，反映了道教及民間信仰中「行道仗義」的精神內涵。此類廟宇通常供奉道教神祇或地方守護神，是社區宗教活動與民間信仰的重要場所。

斗六行義宮漢民祠廖添丁廟，又稱斗六行義宮或簡稱廖添丁廟，是一座位於臺灣雲林縣斗六市的主祀廖添丁的廟宇。「行義宮」為其正式廟額，「漢民祠」與「廖添丁廟」則為民眾慣用之俗稱。此廟供奉之廖添丁為日治時期聞名臺灣的義俠人物，其事蹟在民間廣為流傳，並衍生出諸多傳奇故事，成為臺灣民間信仰中重要的義俠神明之一。 此廟與一般傳統道教廟宇不同，其信仰核心並非源自正統道教科儀

雲林縣是中華民國臺灣省的縣，位於臺灣中部，西邊濱臨臺灣海峽，東邊以斗六丘陵與南投縣相隔，南邊以北港溪、石龜溪與嘉義縣相鄰，北邊以濁水溪與彰化縣相鄰，外有外傘頂洲。縣治及最大城市為斗六市，因行政區劃變更而成為台灣本島唯一不存在同名「市」的縣份，雲林縣內轄有1市5鎮14鄉，共有20個鄉鎮市。 雲林縣大部分位處臺灣西部的嘉南平原上，地形平坦，氣候溫和，主要產業為

西螺福興宮，是位於臺灣雲林縣西螺鎮福興里的媽祖廟，香火自康熙五十六年（1717年）起，其媽祖稱為「西螺媽祖太平媽」。 沿革 西螺福興宮早期歷史依1868年去世的第九代住持永念法師寫的〈福興宮事略〉，為康熙五十六年（1717年）由臨濟宗明海法師攜帶湄州聖母廟神像來西螺，雍正元年（1723年）建廟，乾隆初年鄭時敏贈祀田，乾隆三十五年（1770年）遷至西螺街西

湖山寺，又稱湖山岩，是位於臺灣雲林縣斗六市的一座觀音寺。 歷史 朱一貴事件發生時，斗六、梅林及附近一帶的人民來此地避難。後來湖山一帶的墾首內林莊林克明於雍正三年（1725年） 同柴裡社業戶大茄臘等，為感觀音保佑而興建此巖。乾隆六年（1741年），林佛騰捐資修繕。 嘉慶十三年（1808年）寺碑勒石，述其沿革，並收錄於《南碑集成》。 水池前的湖山寺 道

「中部地區」一詞在華語世界中具有多重意涵，依據不同國家或地區的地理、行政劃分而有不同意義。在中華民國（臺灣）的語境下，「中部」或「中臺灣」通常指位於臺灣本島西部的地理大區，涵蓋苗栗縣、臺中市、彰化縣、南投縣及雲林縣等縣市。該地區北接臺灣北部，南鄰南部地區，東倚中央山脈，西臨臺灣海峽，為臺灣島的地理與文化樞紐之一。 此區域地形多元，包含西部平原、中部丘陵與山

臺西鄉位於臺灣雲林縣西北部，東距縣治斗六市約34公里，全境地勢低平，海拔平均僅五公尺，西濱臺灣海峽，東接東勢鄉，南以舊虎尾溪與四湖鄉相鄰，北以新虎尾溪與麥寮鄉相隔。全鄉面積約66.47平方公里，行政區劃分為15個村。 臺西鄉舊稱「海口」，因地處濱海而得名。1920年設海口庄，隸屬臺南州虎尾郡。二戰後改為海口鄉，1946年分出東勢鄉後正式更名為「臺西鄉」。本

清水巖祖師公：清水巖祖師公，又稱清水真人或清水大師，是台灣傳統民俗信仰中被供奉於清水巖的祖師神祇。根據傳說，祖師法力高強，精通祈雨、驅邪、保平安等術，常被視為閭山派或正一派的道教法師。其信仰起源於清代，至今已遍布全台，尤其在雲林縣斗六市及台北市設有分香廟宇。 清水巖本部位於斗六市的郊區，廟宇建築富有閩南風格，主殿供奉祖師金身。每逢農曆正月十五日舉行盛大祭祀典

洪雅族群（Hoanya）、亦名和安雅或洪安雅，為臺灣平埔原住民族。 分布於臺中市霧峰以南、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣市到臺南市新營以北一帶附近。本族群包括羅亞族（Lloa）、阿立昆族（Arikun）二族，因同化而已難以辨別。 此名由伊能嘉矩紀錄到斗六柴裡社、斗六東的熟番自稱為「Hoanya」，小川尚義紀錄到南投社、北投社自稱「Arikun」，斗六門社自

斗六市四大媽祖廟是指位於台灣雲林縣斗六市境內，四座最具代表性的媽祖廟之合稱。媽祖信仰在台灣民間信仰中佔有重要地位，而斗六市作為雲林縣的縣治所在地，其媽祖廟宇無論在歷史淵源、規模或信眾數量上，皆具有相當的地方影響力。[^1] 注意：本文資料待補充。 維基百科目前尚未建立「斗六市四大媽祖廟」獨立條目，本條目內容係依據媽祖信仰概況與斗六市寺廟文化背景撰寫，具體寺

六房天上聖母俗稱「六房媽」或「六房媽祖」，林姓信徒尊稱為「六房媽姑婆」或「老姑婆」，為臺灣雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶特有的天上聖母信仰習俗。此信仰最独特之处在于沒有固定供奉的廟宇，而是由五個鄉鎮市內的數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀。每年農曆四月舉行的過爐繞境慶典，為雲林縣境內最重要的宗教盛事之一，也是全臺灣規模最大的媽祖會組

廖添丁（1883年5月21日—1909年11月19日），原名廖氏添丁，白話字寫作「Liāu Thiam-teng」，為日治時期臺灣知名罪犯與民間傳奇人物。其出身於大肚上堡秀水庄（今臺中市清水區秀水里），早年生活困頓，父親早逝，母親改嫁後由姑母撫養成人。成年後北上謀生，曾從事鐵道工人、炭礦工人等零工維生。1902年起因竊盜等罪名多次入獄，1909年因犯下多起重