反向連結 · 古蜀地

望叢博物館位於四川省成都市郫都區，是一座以紀念古蜀國兩位傳說中的君主——望帝與叢帝為主的文化博物館。該博物館與望叢祠相鄰，共同構成古蜀文化的重要展示與祭祀場所。望叢祠（博物館）占地面積約九十餘畝，是西南地區保存最為完整的帝王陵墓與祠廟建築群之一。

望帝祠是祭祀古蜀國傳說君主望帝（又稱杜宇）的祠廟建築。望帝為上古時期蜀地的傳說領袖，相傳為古蜀國的開國君主之一，其事跡主要見於《[[蜀王本紀》]]、《[[華陽國志》]]等古代文獻。望帝祠作為紀念性的宗教建築，是研究古蜀文明與道教地方信仰融合的重要文化遺產。（資料待補充）

成都市（四川話國際音標：/tsʰən˨˩tu˧sɿ˨˩˧/），別稱「蓉城」、「錦官城」、「錦城」，簡稱「蓉」、「錦」，位於中國四川省中部，地處四川盆地西部的成都平原腹地，四川省省會、副省級市，國家中心城市。為中國西部地區物流、商貿、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信樞紐，也是中國人民解放軍西部戰區聯合作戰指揮中心所在地，國家統籌城鄉綜合配套改革試驗區。成

雙流區位於中國四川省成都市南部，是天府新區的重要組成部分，歷史上原名「廣都」，因地處郫江、流江二江之間而得名「雙流」。此地在古蜀文明中佔有重要地位，其古名「廣都」見於《山海經·海內經》，被認為與古蜀王蠶叢、杜宇的古治有關。雙流自西漢元朔二年（公元前127年）置縣以來，歷經多次行政變革，於2015年撤縣設區，成為成都市的重要市轄區。作為古蜀文化的重要發源地之一

峨眉縣為中國历史上的行政區劃名稱，存在時間逾一千三百餘年。縣名取自境內名山峨眉山，隋朝開皇十三年（593年）正式置縣，縣治設於今四川省峨眉山市境內。峨眉縣地處四川盆地西南邊緣，北接成都平原，南鄰大小涼山，境內山清水秀，人文薈萃。作為古蜀地區的重要行政單位，峨眉縣歷經隋、唐、宋、元、明、清等朝代更迭，民國時期仍存續，直至1988年撤銷縣制改設峨眉山市，隸屬四川

成都，簡稱「蓉」或「錦」，古稱「天府之國」，位於中國四川省中部、四川盆地西部的成都平原腹地，為四川省省會及國家中心城市。成都建城史可追溯至距今約三千二百年前，是中國開發較早、持續繁榮時間最長的城市之一。作為西南地區重要的政治、經濟、文化中心，成都同時也是中國道教文化的重要傳播地與核心區域。成都西鄰道教名山青城山，兩地在歷史文化上有著密不可分的聯繫，共同構成了

《元始天尊說酆都山經》是道教經典之一，屬於洞真部本文類，收於《[[正統道藏》]]之中。本經以元始天尊為主說法者，向弟子或信眾闡述酆都山的地獄體系、冥界秩序及亡魂救度之法。酆都山在道教宇宙觀中象徵亡魂歸處與冥司法度的場所，與中國民間信仰中的地府觀念相互交融。本經融合了道教對亡魂歸宿的關懷與對冥界官制的系統化建構，反映了道教對死亡、審判及救贖的核心關懷，在道教亡

《蜀王本紀》相傳為西漢揚雄所撰，記錄古蜀國歷代蜀王的傳說與事跡，是研究古蜀文明的重要文獻。原書今已亡佚，現存內容多由《史記》注、《太平御覽》、《藝文類聚》等典籍輯佚而成。其敘事以蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈等蜀王為核心，兼具神話與歷史色彩，特別是望帝化鵑等傳說，深刻影響後世文學、民間信仰與道教神仙觀念，也為理解先秦至秦漢時期蜀地文化提供重要線索。

「天下第十一洞天」屬道教洞天福地信仰中的概念，指名山勝境所構成的神仙居住空間之一。道教將天下靈山分為十大洞天、三十六小洞天與七十二福地，形成完整的神聖地理體系，其觀念源於古代山川崇拜與神仙思想，並於唐宋道經中逐步定型。由於歷代文獻對洞天排序與所指山川記載不盡一致，第十一洞天的具體歸屬尚無定論，反映出道教地理觀念隨時代與地域信仰而變化的特徵。此類洞天被視為隔絕

中華文化，又稱華夏文化或中國文化，是大中華地區的文明體系。其最早形式為發展於黃河流域中原地區的中原文化，經過長時間歷史演變，以及與外族的接觸和文化融合，形成了今日所知的中華文化。根據《說文解字·文部》記載：「華，榮也」；《書經·周書·武成》註疏則釋「華夏謂中國也」，古人認為中國處於世界中心，故稱此地為「中華」（中央之國）。從自然環境演變研究和中華文明演變研究