反向連結 · 廣西壯族自治區

越南京族：越南京族（亦稱京族）是中國官方認定的少數民族之一，主要聚居於防城港市，該地位於廣西壯族自治區的南部沿海地帶。族群源自越南，語言屬於壯侗語系，與越南主體京族在血統、文化上保持深厚連繫，因居住於兩國邊境，常被視為跨境民族。 在中國，越南京族約有三萬餘人，主要從事漁業、農耕及邊境貿易。傳統節日如春節、盤王節保留濃厚的越南風俗，亦保留京族的飲食習慣與歌舞。

華南地方道教：華南地方道教是流傳於我國华南地区的道教传统，主要分布在廣東省、廣西壯族自治區、海南省與福建省等省份。 受当地山水與海岸环境影响，此派融合了浓厚的民間信仰色彩，與師公道的祭祀体系相互呼应，形成独特的道教科儀与修煉方式。 在宮觀布局上，华南道士倾向于依山建庙，建筑常用青瓦、飞檐和石刻门神，呈现出南北兼容的风格。 仪式方面，儀軌强调符籙、咒语与科仪的

侗語：侗語是中國侗族所使用的語言，屬於壯侗語族（Kam‑Tai），主要分布在貴州省、湖南省、廣西壯族自治區以及毗鄰的四川省、雲南省等山區。該語言約有二百萬使用者，使用拉丁字母的拼音文字，亦有傳統「侗文」符號用於記錄民歌與儀式。 在語音、詞彙和語法上呈現顯著的方言之間差異，並承載大量的口傳文學與傳統音樂，是了解侗族文化、歷史與宗教儀式的重要媒介。近年來，學術界

湘方言：湘方言，又稱湘語，是漢語的七大方言之一，屬漢藏語系漢語族的湘語支。主要通行於湖南省大部分地區，亦見於廣西壯族自治區東北部、貴州省東南部、江西省西部以及四川省與重慶市部分區域。 語音上保留古全濁聲母，送氣分化不顯著，聲調一般為五至六個。由於歷史上的大規模人口遷移，川渝盆地的湘方言使用者亦相當可觀。湘方言內部又有長沙、株洲、湘潭等地方次方言，發音與詞彙各

交州刺史：交州刺史是中國古代設置於交州的最高行政官職，属於刺史之一，肩負監理交州的民政、軍事與稅收等重任。此職位始於漢代，歷經魏晉南北朝與隋唐時期，仍有任命。交州相當於今日的廣西壯族自治區及部分廣東省地帶，是古代對嶺南區域的核心治理單位。 歷任交州刺史多為地方名士或官員，例如三國時期的步闡、晉代的王衍等，他們在任期間常兼顧地方安定與開發，推動經濟與文化交流。

中國少數民族：中國是一個多民族國家，汉族約占全國人口91%，其余55個少數民族合計構成少數族群体。中华民族強調多元一體的和諧精神。 各少數民族在語言、宗教與生活方式上呈現豐富多樣的風貌。藏族使用藏語並信奉藏傳佛教，維吾爾族說維吾爾語、以伊斯蘭教為核心，蒙古族保留草原游牧傳統，壯族的壯語及“三月三”祭儀保存稻作文化。這些族群的语言与节庆在国内外享有极高声誉。

壯侗語族：壯侗語族是中國南方的重要語系之一，主要分布於廣西壯族自治區以及貴州省和雲南省的山區，亦延伸至越南的北部地帶。該語族涵蓋壯語、 侗語、 黎語、 布依語等多種語言，最大特點是聲調豐富，往往同一音節在不同聲調下承載不同語義。 壯語是使用人口最多的少數民族語言之一，具備獨特的土俗方塊文字，可追溯至唐代文獻。其聲調系統常分六聲，且有清輔音與濁輔音的對應。相對

苗瑤語族：苗瑤語族是分布于中國南方及東南亞山地的少數民族語言群體，主要由苗語與瑤語兩大語支構成。苗語主要流通於貴州省、湖南省、雲南省的山地，瑤語則集中於湖南省、廣西壯族自治區及雲南省的山區。該語族隸屬於漢藏語系，但擁有獨特的聲調系統與語法結構，顯示出與漢語族的顯著差異。 在宗教層面，道教的儀式深受當地原住民信仰的影響。苗族與瑤族的祭司常將祖靈、山神等概念融入

毛南語：毛南語是中國少數民族語言之一，屬於苗瑤語族的瑤語支，主要使用毛南族族群，分布於環江毛南族自治縣及其周邊的廣西壯族自治區山區。毛南語在發音、詞彙與語法結構上與漢語有明顯差異，保留了豐富的原生詞根與特殊的音韻規律，使其成為少數民族語言研究的重要資料。 毛南語的聲母包括雙唇音、舌尖音與舌根音，輔音系統較漢語更為緊湊；韻母則以單元音為主，亦保留少許複合元音。

瑶族：瑤族是我國少數民族之一，主要生活在湖南省、雲南省、貴州省、廣東省及廣西壯族自治區等山區。使用漢藏語系中的多種瑤語方言，形成豐富的語言變體。 瑤族的歷史可追溯至古代百越族群，歷代與漢族及其他少數民族交匯融合，形成獨特的社會結構。其傳統經濟以刀耕火種為主，利用山地輪作方式種植旱稻、玉米及薯類，保持生態循環。 瑤族女性擅長織染技術，所製布料色彩鮮豔，圖案多樣

苗族（苗語湘西方言：Ghab Xongb（嘎熊）、Deb Xongb（大熊）或Deb Nceut（大楚）；黔東方言：Hmub（姆）、Ghab nes（嘎鬧）；川黔滇方言：Hmongb；泰語：แม้ว / ม้ง；越南語：H'mông）是發源於遠古長江中游，現今主要聚居於中國西南部及東南亞的民族。根據2020年中國人口普查，中國大陸有苗族1100多萬人，占苗族

三月初三為農曆三月的第三天，是中國傳統文化中一個極為重要的日子。這一天兼具多重節日意涵，包括傳統上巳節、玄天上帝誕辰，以及中華民族人文始祖黃帝軒轅氏的誕辰。由於其豐富的文化內涵，三月初三在道教信仰體系及民間習俗中均佔有重要地位。此外，在中[[華人民共和國]]廣西壯族自治區，三月初三為當地少數民族（壯族、瑤族、侗族、苗族等）的法定傳統節日。

柳州市：柳州市是廣西壯族自治區的地級市，位於廣西中部偏東，靠近湘江與柳江的交匯處，距首府南寧市約260公里。境內地形以丘陵盆地為主，氣候屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛，四季宜人。 作為區內重要的工業城市，柳州擁有機械製造、汽車及零部件、食品加工等產業，是廣西製造的關鍵樞紐。同時也是交通樞紐，柳州站是南北鐵路的重要節點，境內還有高速公路網絡，讓旅客便捷往返。 柳州

黔南：黔南（黔南布依族苗族自治州）地處中國貴州省南緣，東鄰廣西壯族自治區，南瀕珠江流域，西接通貴州省內陸。 全境以山地為主，海拔起伏較大，屬亞熱帶濕潤季風氣候，年均溫在14℃至18℃之間，雨量充沛，適宜林木與農作物生長。 黔南是少數民族聚居的重要地區，主要有布依族與苗族等族群，保存了豐富的民族風情與傳統節慶，如蘆笙舞、花山節等近年來成為旅遊觀光亮點。 境內自

廣西金秀瑤族自治縣：'''廣西金秀瑤族自治縣'''位於廣西壯族自治區中部偏東，地處大瑤山腹地，是中國瑤族主要聚居地之一。全縣以自然風光瑰麗、瑤族文化深厚聞名，擁有豐富的傳統信仰與民俗活動，如盤王節和度戒儀式，並保留多種道教與地方信仰融合的祭祀習俗。 金秀瑤族自治縣東鄰蒙山縣，南接平南縣與桂平市，西連象州縣，北靠荔浦市。縣內山巒疊嶂，森林覆蓋率高，聖堂山、蓮花

嶺南西道為中國唐代嶺南地區西部的道級行政區劃，天寶年間自嶺南道分出，轄境大致涵蓋今廣西大部、雲南與貴州部分地區，治所曾設於交州，後歷經五代十國至宋代多次調整而逐漸分化。其地處雲貴高原與華南丘陵交界，水系發達而氣候濕熱，為漢族與少數民族交錯之區。道教在此自兩晉以來逐步傳播，唐代因崇道政策而更見發展，並與地方巫俗及越地信仰相互融合，形成具地域特色的道教文化；羅浮

金秀瑤族自治縣位於中國廣西壯族自治區來賓市，大瑤山腹地，為瑤族人口比例最高的縣級行政區，素有「世界瑤族之都」之稱。其山地廣布、交通相對封閉，使瑤族傳統文化與宗教信仰得以較完整保存。歷史上，大瑤山被視為道教重要的修行與隱居地，漢代以來即有道士在此修仙、布道，並與瑤族原有的祖先崇拜、自然崇拜逐漸融合，形成以師教、道公信仰為核心的地方宗教體系。當地科儀兼具道教符籙

勾漏洞是廣西北海市境內著名的道教勝地，位於興業縣，以喀斯特石灰岩溶洞景觀聞名，洞口曲折如鉤，因而得名。相傳東晉道士葛洪曾在此隨師修習丹道並煉製金丹，使其成為道教史上具有象徵意義的修道場域，亦被視為道教三十六小洞天之一。洞內地勢幽深曲折，鐘乳石景觀豐富，並傳有煉丹池、藏經洞等遺跡。因與葛洪及《抱朴子》《神仙傳》等道教典籍相關，勾漏洞長期受到道教信眾與遊客關注，

鳳山縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為1743平方公里，縣人民政府駐鳳城鎮朝陽大道28號。 行政區劃 轄3個鎮、3個鄉、3個民族鄉： 鳳城鎮、​長洲鎮、​三門海鎮、​砦牙鄉、​喬音鄉、​金牙瑤族鄉、​中亭鄉、​平樂瑤族鄉和​江洲瑤族鄉。 人口 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鳳山縣常住人口為169845人。

江州可以指： 江州區，中[[華人民共和國]]廣西壯族自治區崇左市下轄的一個市轄區。 江州 (西晉)，中國西晉時設置的一級行政區劃，包括今江西省、浙江省的部分地區。隋朝以後轄境縮小，成為二級行政區劃，包括今江西省九江市一帶。 江州 (北齊)，中國北齊的行政區劃之一，在今安徽省境。 江州 (北宋)，中國北宋時為羈縻州，明朝時為廣西承宣布政使司直隸的州，清朝時為

武侯祠，是為了紀念三國蜀漢丞相諸葛亮而興建的祭祀建築。其中勉縣武侯祠為劉禪所立的官祠，始建年代最早；南陽武侯祠由諸葛亮故將黃權建立，始於魏晉年間；成都武侯祠，始建於成漢年間，君臣合祭，最為知名。 列表 四川 成都武侯祠，位於四川省成都市武侯區 清溪武侯祠，位於四川省雅安市漢源縣 涼山武侯祠，位於四川省涼山彝族自治州越西縣 甘肅 祁山武侯祠，位於甘肅省隴南市

桂林市（壯語：Gveilinz Si），簡稱桂，是中[[華人民共和國]]廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西東北部。市境西界柳州市，南臨來賓市、梧州市、賀州市，東接湖南省永州市，北鄰湖南省邵陽市、懷化市。 桂林地處南嶺山脈西南部桂東北山地區，湘桂走廊南端，北部為越城嶺，東部為海洋山、都龐嶺，西部為天平山。主要為丘陵地貌，中部為典型的岩溶峰林區。灕江、湘江為

中國華南地區，又稱嶺南地區，地理上包括今廣東省、廣西[[壯族自治區]]、海南省、香港特別行政區、澳門特別行政區及福建省南部一帶。該地區自古以來道教傳播頻繁，形成具有鮮明地域特色的道教文化體系。華南道教以其開放包容的特質著稱，融合了正一道、靈寶派等道教傳統，並與當地民間信仰相互滲透，發展出獨具特色的宗教實踐形態。

姆六甲是中國壯族及西南少數民族民間信仰中的女神，又稱「姆六甲娘娘」。她與布洛陀並稱為壯族創世神話中的兩位主神，一為男性創世神，一為女性創世神。根據壯族創世史诗《布洛陀經詩》的記載，姆六甲被視為人類的孕育者與大地之母，具有掌管生育、孵化人類的功能。在壯族傳統文化中，姆六甲女神的信仰與布洛陀崇拜相互依存，共同構成壯族傳統宇宙觀與宗教體系的核心。

龍母可以指： 龍母 (神)，中國兩廣地區的一位宗教信仰對象。奉祀龍母的廟宇被稱為龍母廟。 龍母鎮，中國廣東省河源市龍川縣下轄的一個鎮。 龍母水庫，中國廣西壯族自治區柳州市境內的一座水庫。 艾美莉·克拉克，因飾演丹妮莉絲·坦格利安一角而獲得「龍母/龍媽」的綽號。 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 五顯華光大帝，又稱華光大帝、華光先師、馬天君等，道教神祇。 臺南八吉境五帝廟五顯大帝 記載 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》。 馬天君之說 《道法會元》卷三十六記有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，其中馬即為馬天君。 《三寶太監

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 五顯華光大帝，又稱華光大帝、華光先師、馬天君等，道教神祇。 臺南八吉境五帝廟五顯大帝 記載 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》。 馬天君之說 《道法會元》卷三十六記有《清徽馬、趙、溫、關四

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 五顯華光大帝，又稱華光大帝、華光先師、馬天君等，道教神祇。 臺南八吉境五帝廟五顯大帝 記載 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》。 馬天君之說 《道法會元》卷三十六記有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，其中馬即為馬天君。 《三寶太監