反向連結 · 懷州

梁載言（?—?），博州聊城人。唐朝、武周時官員。 曾任鳳閣舍人，專知制誥。武后時，敕吏部糊名考判，徵高級人才，只有劉憲、王適、司馬鍠、梁載言等人入第二等。中宗時，官至懷州刺史。著有《十道四蕃志》十六卷，其中有「義婦祝英台與梁山伯同冢。」一句，是最早提到梁山伯與祝英台的故事。另有《具員故事》十卷。 延伸閱讀 [在維基數據編輯] 《舊唐書/卷190中》

二十四史 次序 書名 作者 姓名 時代 1 史記 司馬遷 西漢 2 漢書 班固 東漢 3 後漢書 范曄 劉宋 4 三國志 陳壽 西晉 5 晉書 房玄齡等 唐 6 宋書 沈約 蕭梁 7 南齊書 蕭子顯 8 梁書 姚思廉 唐 9 陳書 10 魏書 魏收 北齊 11 北齊書 李百藥 唐 12 周書 令狐德棻等 13 南史 李延壽 14 北史 15 隋書 魏徵等 1

馬默，字處厚，單州成武縣（今山東省成武縣）人，北宋政治人物。 馬默師從石介，中進士，知須城縣。宋英宗治平年間，以張方平舉薦，為監察御史里行，遇事敢於直言，主張皇帝應獨攬官人之權，以實績進退官吏。治平四年（1067年），宋神宗即位，以論歐陽修事，通判懷州。上疏陳奏十事，改知登州。又請更定《配島法》，沙門島囚犯得全活之人甚多。入朝為三司鹽鐵判官，因與富弼交好，

許衡 許衡（1209年5月8日—1281年3月23日），字仲平，又稱魯齋先生，懷州河內（今河南沁陽）人，元代理學家、教育家。 生平 許衡生於金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）九月丙寅。十六歲時，下決心求學，一心研究儒家經典。1232年，蒙古軍攻破金國新鄭，許衡被俘，但是後來獲釋。6年後科舉中選，遂以教學為業，與當時著名的隱士竇默一起談論學問

答剌麻八剌（蒙古語：ᠳᠠᠷᠮᠠᠪᠠᠯᠠ，鮑培轉寫：Darmabala，西里爾字母：Дармабал；1264年6月29日—1292年5月25日），元朝世祖忽必烈太子真金之次子，元武宗、元仁宗之父，娶蒙古弘吉剌部出身的答己為正妃，娶郭氏為偏妃。一作塔剌麻八剌，達爾瑪巴拉，答理麻哈剌。 在至元二十三年（1286年）真金太子去世之後，頗受元世祖的鍾愛，但其在至元

竇建德（573年—621年8月3日），貝州漳南縣（今河北省衡水市故城縣東北）人。隋末民變領袖之一，於樂壽稱王改元。後在虎牢之戰中兵敗被俘，遭斬首於長安。 生平 竇建德世代務農，自稱是漢景帝母親竇太后之父安成侯竇充的後代，曾擔任里長，「重然許，喜俠節」。大業七年（611年），隋煬帝徵召民眾遠征高句麗，建德被選為二百人長。 因協助孫安祖起義，家人被殺害，被

元仁宗愛育黎拔力八達（1285年4月9日—1320年3月1日），姓奇渥溫氏，名愛育黎拔力八達，梵語意為「壽山」，為元朝第五代皇帝及蒙古帝國大汗，於1311年4月至1320年3月在位，共計近九年。廟號仁宗，諡號聖文欽孝皇帝，蒙古語稱號普顏篤皇帝（意為「善者、福者」）。仁宗自幼傾心儒學，推行「以儒治國」政策，恢復科舉制度，並下令將多部漢文經典翻譯成蒙古文，對元朝

彌勒教是奉彌勒菩薩為救世主的中國民間秘密宗教之一，源於佛教的彌勒信仰。該教派宣稱彌勒菩薩將於末世降臨人間，成佛度眾，拯救蒼生於水火之中。由於其救世教義與現世批判相結合，歷史上彌勒教多次被用為農民起事的思想旗幟，成為與王朝政權對抗的宗教力量。彌勒教並非封閉的單一教派，而是不斷吸納融合佛教、道教、摩尼教、羅教等多元宗教元素的文化現象。元代以降，彌勒教與白蓮教深度