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南海神廟又稱波羅廟，位於中國廣東省廣州市黃埔區穗東街道廟頭社區旭日街22號，是古代皇帝祭祀海神洪聖的場所，也是海上絲綢之路的始發地。始建於隋朝開皇年間，至今已有1400多年歷史，是中國四海神廟中唯一完整保存下來的建築遺蹟。2013年3月，南海神廟被列入第七批全國重點文物保護單位。 歷史 南海神廟始建於隋朝開皇十四年（594年），唐朝擴建，宋至明、清均有重

仙人承露盤是中國古代宮殿建築群中的重要設施，其設計融合了道教的煉丹、長生信仰與天人感應的宇宙觀念。這種設施通常以青銅鑄造的仙人雕像高舉玉盤為主要形制，用以承接天降之露水。相傳這些露水具有特殊靈效，可入藥煉丹或直接服食，協助修道者達成長生不老的目的。仙人承露盤不僅是宮殿建築的裝飾構件，更是帝王祈求長生、溝通天人的重要媒介。

三神山是中國古代神話中神話學說與道教仙人信仰相結合的產物，通常指蓬萊（蓬丘）、方丈、瀛洲三座位於勃海之中的神仙居所。三神山的傳說約起源於戰國時代，戰國至秦漢時期的方士宣稱此三島上有仙人居住，並存在不死之藥，因而成為歷代帝王尋求仙道、長生不老的目標。這一傳說後來被道教吸收演繹，成為神仙洞天信仰的重要組成部分，並在皇家園林中形成「一池三山」的造園模式，深刻影響了

《三輔黃圖》是中國古代一部重要的地理著作，主要記載秦漢時期京兆、左馮翊、右扶風三輔地區的城池佈局、宮觀建築、陵廟祠祀、明堂辟雍、郊畤壇場等重要設施的方位與沿革。此書作者佚名，成書年代約在南北朝時期，原書僅一卷，後世流傳有六卷本、二卷本等不同版本，可能摻入了後世的地名注釋與雜說。書中記述詳明，條理清晰，對於研究關中地區歷史地理與宗教祭祀場所具有不可替代的學術價

「一池三山」是中國古代皇家宮苑建築中常見的規劃形式，其核心配置為在一片水域中布置三座島嶼，以象徵神話中的海上仙山。此布局形式源自先秦至秦漢時期的神仙思想與方仙信仰，將蓬萊、方丈、瀛洲三座神山的意象具象化於人間宮苑之中。一池三山不僅是皇家園林建築的典範，更成為中國傳統文化中追求長生不死、仙境象徵的重要符號，對後世園林藝術、建築規制乃至民俗信仰皆產生深遠影響。

南海神廟又稱波羅廟，位於中國廣東省廣州市黃埔區穗東街道廟頭社區旭日街22號，是古代皇帝祭祀海神洪聖的場所，也是海上絲綢之路的始發地。始建於隋朝開皇年間，至今已有1400多年歷史，是中國四海神廟中唯一完整保存下來的建築遺蹟。2013年3月，南海神廟被列入第七批全國重點文物保護單位。 歷史 南海神廟始建於隋朝開皇十四年（594年），唐朝擴建，宋至明、清均有重