波羅廟

波羅廟

概述

南海神廟又稱波羅廟，位於中國廣東省廣州市黃埔區穗東街道廟頭社區旭日街22號，是古代皇帝祭祀海神洪聖的場所，也是海上絲綢之路的始發地。始建於隋朝開皇年間，至今已有1400多年歷史，是中國四海神廟中唯一完整保存下來的建築遺蹟。2013年3月，南海神廟被列入第七批全國重點文物保護單位。

歷史

南海神廟始建於隋朝開皇十四年（594年），唐朝擴建，宋至明、清均有重修、擴建。因地處廣州之東，宋代時又稱東廟。

在唐玄宗時冊尊南海神為廣利大王；南漢時封為昭明帝；宋朝、元朝兩代屢有加封，合稱南海廣利洪聖昭順威顯靈孚王，配以明順夫人。

以前廣州有兩座南海神廟，除了黃埔的這座東廟以外，還有一座在西關大觀河德興橋附近（今廣州酒家北側），稱為南海西廟（又名洪聖西廟）。宋朝詩人楊萬里有一首詩：「大海更在小海東，西廟不如東廟雄。南來若不到東廟，西京未睹建章宮。」由此推測西廟在宋代經已存在。

根據民間傳說，貞觀二十一年（647年）達奚司空從印度摩揭陀國乘船到廣州，帶來波羅樹種在廟前，後化為神，所以此廟俗稱波羅廟，廟前珠江稱為波羅江。

古時每年都有官員代表皇帝到該廟祭奠南海神，商船、漁船出海，亦向南海神祭拜，祈求一帆風順、平安大吉。1962年7月該廟被公布為廣東省文物保護單位。

1966年，廣東省人民政府將神廟移交給廣州海運局，改成學校與波羅廟航修站。文化大革命期間，南海神廟的大殿被毀，神像全部被砸碎，三分之二古碑刻遭推倒砸碎，其中明太祖朱元璋御碑被推倒，斷成兩截。

1983年，廣州海運局將神廟保護範圍的土地全部移交給廣州市文化局，重修動工典禮在1986年年初舉行。1989年，全木結構的大殿與洪武碑亭落成，此後禮亭、廊廡、後殿、碑匾等修復、重建工作也陸續完成。

2006年，瑞典仿古商船哥德堡號重走海上絲綢之路，最後的終點站就是廣州的南海神廟。

建築

南海神廟坐北向南，占地3萬平方米，是明代建築風格。其主體建築沿中軸線從南到北依次為頭門、儀門、禮亭、大殿、昭靈宮共五進，一進高於一進，其他附屬建築均以五進為中心，左右對稱，是典型的中國傳統廟宇建築。

頭門 海不揚波牌坊

廟外有「海不揚波」的石牌坊。過了石牌坊，是建於清代頭門的庭院，庭院東、西側各有一對青石華表，一對石獅子。兩邊分立著千里眼和順風耳，大門兩邊分畫有秦瓊與尉遲敬德的彩繪像。門上方有「南海神廟」的橫匾，兩側附有一副對聯。東側有韓愈碑亭，有韓愈撰寫的南海神廣利王廟碑，尤為珍貴，它是循州刺史陳諫手書，著名石刻工李叔齊鐫刻。碑高2.47米、寬1.13米，立於唐朝元和十五年（820年）十月初一。西側有北宋的開寶碑亭。

儀門

第二進為儀門，門口有一對石鼓，鼓腳用石頭雕刻了鳥雀、梅花鹿、蜜蜂和猴子四種動物，諧言是「爵祿封侯」。儀門上方是一刻有「聖德咸沾」的橫匾，兩側附有對聯。從儀門庭院到大殿的東西兩側，各有一條復廊，廊中陳列了自唐、宋、元、明、清各代碑刻共45塊，著名的有明洪武碑，清康熙碑等。

古碼頭 古碼頭

2006年為迎接哥德堡號，在「海不揚波」牌坊前修建廣場，並新立「扶胥古埗」牌坊，建設期間發現古碼頭，證明以前的珠江水仍到達舊牌坊前，而現時海岸線已在新牌坊前，並且因黃埔發電廠的阻擋而形成一個港灣。

禮亭 扶胥古埗牌坊

出儀門，就進入禮亭，是古代官員拜祭南海神的地方。禮亭是一座木結構建築，單檐歇山頂，面闊與進深各3間。禮亭原建於明代，1990年仿明代風格重建。庭園西側有康熙御碑亭，碑上「萬里波澄」四字，為康熙四十二年（1703年）由康熙帝親筆書寫。東側是明洪武御碑，該碑立於明朝洪武三年（1370年），由明太祖朱元璋授意，禮部侍郎王瑋撰文。

大殿

禮亭的背後是南海神廟最重要的建築物——大殿，它是仿明代木結構琉璃瓦歇山頂建築。屋頂用綠色的琉璃瓦覆蓋；中間有雙鳳飛翔、鰲魚倒懸等紋飾的琉璃瓦脊；上部有兩條軀體彎曲作騰飛疾走狀的蒼龍造型，正在爭奪當中的寶珠。大殿原為明代建築，在文化大革命期間被毀，1989年重建。大殿正中安放了3.8米高的南海神祝融。左右兩旁有六侯塑像，分別是達奚司空的助利侯、杜公司空的助惠侯、巡海曹將軍的濟應侯、巡海提點使的順應侯、王子一郎的輔靈侯、王子二郎的贊寧侯。祝融像的背後有一塊照壁。大殿東側有一個東漢大銅鼓和明代的鐵鐘。

昭靈宮

第五進名為昭靈宮，也稱後殿，是南海神夫人的寢宮，相傳她是婦女、兒童的保護神。是20世紀30年代陳濟棠時期改建。

浴日亭 浴日亭

在南海神廟西側，有一座小山丘，古時叫做章丘。山上有一座小亭，名為浴日亭，是觀望海上日出之地。亭內有蘇軾及陳獻章詩碑各一塊。該處以「扶胥浴日」列入宋、元、清三代的羊城八景之一。林則徐在虎門銷煙前曾到該廟祭海，孫中山與同僚亦曾來此參觀。

現存的浴日亭為1986年重修，是廣東省重點文物保護單位（198

來源

• 南海神廟

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝」時冊尊南海神為廣利大王有誤，南海神（祝融）受冊封的時間與稱號歷代確有變化，但此處把「唐玄宗時」直接寫成冊尊『廣利大王』作為定稱，與常見史料表述不一致，且後文又寫南漢封為『昭明帝』，整體封號序列疑有混亂。 → 正確：南海神在唐代至宋元確有多次加封，常見表述會將唐玄宗開元年間加封為“廣利王/廣利大王”一類，南漢再加封為“昭明帝”，宋元又屢加尊號，後世合稱南海廣利洪聖昭順威顯靈孚王；原文的封號序列表述雖可再精確，但核
• 2026-05-05 確認錯誤：「貞觀二十一年（647年）達奚司空從印度摩揭陀國乘船到廣州」明顯與朝代年號不合。貞觀二十一年屬唐太宗時期，達奚司空這個人物與此傳說的年代、稱謂來源不明，且將『波羅廟』的由來直接歸於此事缺乏可靠史實支持。 → 正確：“貞觀二十一年”屬唐太宗貞觀年間，年代本身無誤；至於達奚司空自印度摩揭陀國來廣州、植波羅樹而得名“波羅廟”，屬地方傳說，文獻可靠性較弱，但不能僅因傳說性而判定為明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐朝元和十五年（820年）」年號有明顯錯誤。元和十五年確為820年，但「唐朝元和」寫法不正確，且『唐朝元和十五年』應為『唐憲宗元和十五年』。 → 正確：“元和十五年（820年）”對應唐憲宗元和十五年，寫作“唐朝元和十五年（820年）”在語義上可理解為唐代元和十五年，屬表述簡略，不構成實質性錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：「昭靈宮」部分稱『第五進名為昭靈宮，也稱後殿，是南海神夫人的寢宮，……是20世紀30年代陳濟棠時期改建』與前文『1989年……後殿、碑匾等修復、重建工作也陸續完成』有時間表衝突；若1930年代已改建，1989年又寫為重建/修復完成，需明確區分不同建築或修繕階段，否則前後矛盾。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西側有北宋的開寶碑亭」存在朝代與年號可疑。開寶是宋太祖年號，但南海神廟相關碑亭的常見說法並非『北宋的開寶碑亭』；若指碑文/碑亭年代，需核實，現文表述容易造成年代與建築歸屬混亂。 → 正確：“開寶”確為宋太祖年號，放在南海神廟碑亭語境中並非不可能；是否應稱“北宋開寶碑亭”需依實際碑亭沿革而定，現有句子不足以證明明顯錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：末段被截斷，且『現存的浴日亭為1986年重修，是廣東省重點文物保護單位（198』明顯不完整，屬內容殘缺，不是可核實的完整敘述。