反向連結 · 南非

種族隔離政策：種族隔離政策是指以種族或族群為依据的法律或行政措施，旨在將不同族群強制分隔於居住、教育、公共設施、就業等領域，以維護某一族群的政治與經濟優勢。 最著名的例子包括南非的種族隔離制度（Apartheid）以及美國昔日的Jim Crow laws，這些法律在20世紀中葉至晚期陸續被廢除，但對受影響的社會群體與歷史記憶留下深遠的影響。 實行種族隔離的動

種族隔離：種族隔離是指在同一國家或地區內，依據種族或民族身份將不同族群強制分隔，使其在居住、教育、就業、公共設施等方面受到不平等的對待。這種制度通常透過法律、政策或社會規範來實施，旨在維護某一族群的政治、經濟和社會優勢地位，並限制其他族群的權利與機會。歷史上，南非的種族隔離政策（種族隔離政策）是最著名的例子之一，該政策在1948年至1994年間對非白人居民實

葡萄酒釀製時發酵的葡萄 釀酒，是指應用酒精發酵等的手段生產含有酒精飲料的過程。根據原料和加工方式的不同，釀酒使用的微生物以及釀酒的過程各異。 歷史 埃及人製作啤酒的木像，玫瑰十字埃及博物館 釀酒是世界上最古老的食品加工方式之一，發酵也是人類較早接觸的一種生物化學反應。釀酒的歷史可追溯到新石器時代，伊朗西部的札格羅斯山脈的戈丁山丘一帶蘇美人留下了啤酒的製

中華民國法務部頒予呂秀蓮之特赦證明書 特赦指以行政權免除罪犯全部或部分的刑罰，通常由國家元首行使。宋代以前中國即存在特赦，有所謂「八議」之同罪異罰之說。學者認為特赦權的開始始於19世紀的英國君主，在司法獨立以及國會擴權的時代，是少數專屬於君主的特權之一。 在不同的國家裡，不同的人或組織有下達特赦令的權利，比如國家元首或者議會。在不同國家裡對特赦令的定義和

藍染布料染色工序之一 藍染布製成的手工藝品 藍染是天然染的一種，以植物或礦物天然染料把織物染成藍色的一種印染工藝。常以紮染、夾纈、蠟染、型糊染等技藝染成不同圖案。凡可製取靛青（即藍靛）的植物，均可統稱為「藍」。藍和藍草均為古時叫法，現在統稱為藍靛。 歷史 在中國，藍染起源可追溯至三千多年前。早於先秦時期已有記載。《周禮•地官•司徒》有注曰：「染草藍茜象

《生生不息》（英語：Circle Of Life）是1994年迪士尼動畫《獅子王》的主題歌。此曲最為人熟知的是開段以祖魯語唱出的激昂呼號，在中段轉為英語演唱。 概要 歌曲內容由蒂姆·賴斯作詞、樂手艾爾頓·強作曲所完成。在《獅子王》動畫開頭的《生生不息》版本中為女歌手卡門·推溫主唱，並特地在歌曲的開始加上一段由南非歌手李柏·M以祖魯語高唱的內容，該段祖魯語

水資源包括經人類控制並直接可供灌溉、發電、給水、航運、養殖等用途的地表水和地下水，以及江河、湖泊、井、泉、潮汐、港灣和養殖水域等。水資源是發展國民經濟不可缺少的重要自然資源。在世界許多地方，對水的需求已經超過水資源所能負荷的程度，同時有許多地區也瀕臨水資源利用之不平衡。管制民眾使用水的措施架構便稱做水權（Water right）。 世界水資源的供應與傳輸

印度尼西亞教師節郵票 教師節，廣義上講是一種感謝老師教導的節日，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻與努力。不同國家和組織制定的「教師節」時間有所不同。 世界教師日 1966年10月5日聯合國教科文組織與國際勞工組織聯合主辦了關於教師地位的政府間特別會議並通過了《關於教師地位的建議書》。 1994年兩組織共同作出決定，把每年的10月5日定為世界教師日。

天書，道家稱元始天尊所說之經，或託言天神所賜之書。用來比喻表達方式令人費解的話語或文章。誘因往往是句式雜糅或用詞不當，表述上可能有濫用方言、古語、行話、術語、借詞、外語、生造詞或等缺陷，涉及信息接收者不熟悉的領域。就書面表達而言還可因為字跡潦草或使用特殊文字。另天人、天王、天后等並沒有反面之意。在香港和台灣天書是大全、絕世好書之意。驚為天人、驚為天書。 概

「太陽城」是一個多義詞 term，主要作為地名、建築物名稱及書名使用於不同領域與地區。此術語在道教文化傳統中並非特定術語，但「太陽」與「城」的概念在道教宇宙論與修煉体系中具有重要意義。 資料待補充：本条目主要依據維基百科消歧義頁內容編寫，現有資料主要為地理與商業用途之「太陽城」，道教相關內容尚待補充。

南極是地球地理上的最南端，泛指南緯60度以南的地區，包括南極洲與南冰洋，總面積約6,500萬平方公里。南極點則是根據地球自轉方向決定的最南端定點，位於南極洲範圍內。南極同時也是天文學中「南天極」概念在地球上的對應位置，是人類探索最為艱難的地區之一，至今無常住居民。

傳統醫學是指在現代醫學（即對抗療法）建立之前，於不同文明社會中逐步發展形成的多种醫療知識體系。這些醫療傳統承載著各民族對生命、健康與疾病的深刻理解，融合了植物藥用、精神療法、肢體技法等多種治療方式。道教作為中國本土宗教，與傳統醫學特別是中醫學體系有著深厚淵源，道教的煉丹術、養生修煉及氣的理論皆對傳統醫學產生深遠影響。傳統醫學作為替代醫學的重要分支，至今仍在全

中國結，古稱「絡子」，是中國民間傳統藝術的重要形式之一，起源於上古時期的結繩記事。《易·繫辭》記載「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，說明繩結在文字發明之前曾肩負記事功能，是中華文明的重要象徵符號。中國結由線或繩編織而成，每一個基本結根據其形狀、寓意命名，如「盤長結」、「吉祥結」、「如意結」等，不同結式相互結合或與吉祥飾物搭配，便形成完整的中國結作品，如「

撒哈拉以南非洲：撒哈拉以南非洲位於撒哈拉沙漠以南，包含中非、西非與南非等分區，陸地面積約占全非兩倍。境內地形多樣，從熱帶雨林、稀樹草原到高山與湖泊皆可見，氣候由赤道的炎熱轉為亞熱帶的乾爽。 此區是早期人類文明發源地之一，擁有豐富的文化與多元的社會結構，近年來城市化進程加速，農業、礦產與服務業成為經濟支柱，同時面臨氣候變遷與生態保育的嚴峻挑戰。 撒哈拉以南非洲

開普敦（英語：Cape Town，阿非利卡語：Kaapstad [ˈkɑːpstat]，科薩語：iKapa），亦稱好望角市、地角市或開普城，是南非人口排名第二大城市，也是開普敦市都會市鎮組成部分、西開普省省會。開普敦為南非立法首都，因此國會及很多政府部門亦座落於此。該城市以其美麗的自然景觀及碼頭聞名，知名的地標有被譽為「上帝之餐桌」的桌山，以及印度洋與大西洋

蓮華山三聖宮，是位於臺灣新竹縣新埔鎮五埔里的關帝廟，具有恩主公信仰。 建築 此廟創建於1902年，為新埔人彭清漢購地捐建，坐落在海拔約200公尺高的蓮華山半山腰，廟身與新埔照門地區隔霄裡溪相望，因主祀關聖帝君故又名「聖帝廟」。皇民化運動期間，新埔廟宇神像集中在新埔廣和宮。 1985年在地下室興建廿四孝堂。1994年7月1日，成立信徒大會，由彭瑞德任第一

天妃廟是主要奉祀海神媽祖（天后、天妃）的道教廟宇建築，又稱天后宮、天妃宮、媽祖廟、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本則稱為天妃神社。此類廟宇常見於中國大陸沿海地區及香港、澳門、臺灣，並廣泛分布於東亞及東南亞其他地區的華人聚居地。天妃廟的設置反映了媽祖信仰在華人社會中的深遠影響，祂從最初的海神逐漸演變為水運之神，乃至無所不能的萬能神靈。臺灣是媽祖信仰最為盛

甘地：甘地（全名莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地），被稱為「聖雄」，是印度獨立運動的領袖，以非暴力「不合作運動」（Satyagraha）聞名於世。他在南非與印度推動抗爭，主張以愛與真理的力量爭取公平與自由，帶領印度脫離英國殖民統治。 其「非暴力」思想對後世的民主運動及和平抗爭產生深遠影響，並於1948年遇刺身亡。他的哲學與方法至今仍是全球爭取正義的重要參考。 甘地

山頂洞人指發現於中國北方的晚期智人化石。因化石地點在周口店龍骨山頂部，北京猿人洞穴上方的「山頂洞」內而得名。其重要化石及遺物均在1941年二次世界大戰期間隨同北京猿人標本一起丟失而下落不明。山頂洞堆積已全部挖光，原來的洞頂已被挖掉。今後也不會再有新的發現。雖然山頂洞人化石已難於尋覓，但當時對重要的化石均製作了品質精良的模型。原始模型目前保存在中國科學院古脊椎

三巡會，乃中國江南民間信仰與道教科儀相互交融之地方性祭會，兼具驅疫、逐厲、禳災、酬神與普度等多重功能。其名之「巡」，有巡境遶境、巡視一方之意；其「會」，則指由地方社群共同發起、共同承擔費用與勞務的公共祭祀聚會。此類活動通常以廟宇為核心，聯合道士、地方頭人、善信與戲班，共同完成請神、巡遊、設醮、施食、送神等程序，展現出鮮明的公共祭儀性格。 從歷史地位觀之，三

喃嘸科教是流行於香港、澳門及廣東珠三角一帶的道教科儀傳統，屬於正一道（即天師道）的重要分支。此傳統以喃嘸（即誦經念咒）為核心技藝，科儀生（又稱喃嘸師、喃嘸先生）透過經懺、符籙、罡步、咒語等元素，為信眾執行驅邪祈福、齋醮超度、嫁娶喪葬等各類法事。喃嘸科教融合了道教正一派教義與部分佛教成分，具有濃厚的嶺南地域特色，是華南地區民間宗教實踐的重要組成部分。

斯圖亞特王朝查理一世、其子詹姆斯二世。 清朝是中國史上最後一個王朝，建於公元1636年，亡於公元1912年，並曾於公元1917年短暫復辟。 托卡比皇宮是鄂圖曼王朝蘇丹的官邸、主要居所。 朝代、王朝（英語：dynasty、house）指由同一家族通過不同方式、形式以君主制實施世襲統治的政權、相應的歷史時期。在君主制國家運用權力進行統治的家族集團可稱為「王室」

在日本東京（35°37′55.09″N, 139°28′36.75″E）看到的老人星（箭頭）。 老人星（α Car / 船底座α，/kəˈnoʊpəs/），也稱為南極老人星、壽星，是南天船底座中最亮的恆星。老人星的視星等是-0.72等，是全天第二亮星，僅次於大犬座的天狼星。它距離太陽系310光年，換算其絕對星等為-5.71等。 老人星是光譜A9的亮巨星，

荷蘭改革宗：荷蘭改革宗（又稱荷蘭歸正宗）起源於16世紀的宗教改革，以喀爾文的歸正神學為核心，主張預定論及《聖經》的最高權威。該宗採用長老制治理，由牧師與長老共同管理教務，在荷蘭獨立革命中提供精神力量。 19世紀 起，教會隨移民傳入南非與印尼，並在當地形成歸正教會的根基。如今，多數原荷蘭改革宗教會已整合進荷蘭歸正教會聯盟（PThU），繼續在全球喀爾文傳統中發揮