反向連結 · 壽春

陳慶之（484年—539年），字子雲，原籍義興郡國山縣（今江蘇省宜興市），為南北朝時期南朝梁著名將領。他出身寒門，因緣際會追随梁武帝蕭衍，以其卓越的軍事才能聞名於世。陳慶之戎馬一生，戰功赫赫，尤其以率區區數千兵馬北伐中原，所向披靡之事蹟最為後世傳頌。其軍隊以白袍著稱，洛陽童謠稱「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍」，可見其威名之盛。

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完顏宗弼（1090年代—1148年11月19日），女真名斡啜，一作兀朮ㄓㄨˊ，又名烏珠，漢姓王，名宗弼（民間常稱為金兀朮ㄓㄨˊ）。女真皇室貴族，金太祖完顏阿骨打第四子，金國軍事統帥。 生平 早年 兀朮生年不詳。幼年時隨金太祖完顏阿骨打起兵反遼。在反遼作戰之中，完顏希尹獲知遼天祚帝正在鴛鴦濼一帶活動，於是宗望帶領兀朮分兵攻打，戰鬥中，兀朮弓箭用盡，於是搶過

鍾會 鍾會（225年—264年3月3日），字士季，潁川郡長社縣（今中國河南省長葛東部）人，三國時期曹魏大臣，官至司徒。曹魏太傅鍾繇的幼子、異母兄鍾毓也在曹魏官至後將軍。是滅亡蜀漢的曹魏將領之一，同時也有玄學家、書法家的一面。入蜀後和姜維聯手發動叛變，最後死於亂軍之中。 生平 精練策數 鍾會出生時，父親鍾繇已經七十多歲。生母張昌蒲是鍾繇的妾，但根據鍾會所

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漢高祖劉邦（前256年或前247年—前195年6月1日），字季，原名劉季，沛豐邑中陽里（今江蘇省豐縣）人，中國秦末漢初的軍事家、政治家，中國漢朝開國皇帝，也是中國歷史上第一位平民階級出身的皇帝。秦末世亂之際，其參與以楚國為首的反秦起義，成為諸侯之一。在楚漢戰爭中，劉邦擊敗西楚霸王項羽，統一了自秦朝滅亡後的天下，於公元前202年稱帝，定都長安，建立漢王朝。

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周瑜（175年—210年），字公瑾，人稱「周郎」，東漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年孫吳陣營首要的統帥。周瑜為人相貌俊美、天資聰穎、精熟音律，酒過三巡仍能聽出宴席間的音誤，故傳「曲有誤，周郎顧」，並深得主上孫策、孫權禮遇器重。 周瑜年少與孫策情同兄弟，稱總角之交，二十歲時與孫策渡過長江擊敗劉繇，嚴白虎，王朗等江東割據勢力，隨孫策平定江東。建安五年

鄧愈（1337年—1378年），原名友德，字伯顏，明朝開國將領，淮安路虹縣龍宿里（今安徽泗縣大路口鎮）人，封衛國公，寧河王。 鄧愈早年投奔朱元璋，賜名愈，任管軍總管，隨朱元璋渡長江，克太平、金陵，屢立戰功，升為廣興翼元帥。歷官僉行樞密院事、江西行省參知政事、江西行省右丞、湖廣行省平章、右御史大夫、太子諭德。洪武三年（1370年），鄧愈跟隨徐達遠征甘肅，擊敗

系列條目 道家思想 道 德 道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安 道家典籍 《老子》《莊子》《列子》《文子》 《[[黃帝書》]] 相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 劉安（前179年—前122年），漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子，西漢淮

梅福 梅福，字子真，九江壽春人，西漢末年時的南昌縣尉，相傳王莽時隱居修道而成仙。宋高宗紹興二年（西元1132年），梅福被賜封為「吏隱真人」。 年輕時求學於長安，通解《書經》、《穀梁傳》等，漢成帝時，王莽推行新政，梅福上書朝廷以抨擊新政及王莽的篡權野心。王莽篡權後，梅福棄官而去，隱居於南昌西郊飛鴻山和南郊梅湖一帶。 紀念 為紀念梅福的崇高氣節，飛鴻山被

劉安（前179年—前122年），西漢宗室，為漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，襲封淮南王。他是西漢時期重要的思想家、文學家，也是黃老道家思想的代表人物之一。 劉安最著名的貢獻是組織門客編撰《淮南子》（又稱《鴻烈》），該書匯集先秦以來各家學說，尤其以道家思想為主幹，是研究漢代哲學與科學思想的重要典籍。此外，劉安在民間傳說中被塑造為道教神仙人物，與「一人得道，

何之元（6世紀－593年），字幹玉，廬江灊縣人，南北朝時期南梁與南陳的官員及文學家。他出身廬江何氏，祖父何僧達為南齊御史臺治書侍御史，父何法勝以操行學業聞名。何之元以其卓越的才學與忠義品格著稱於世，在南梁末年的侯景之亂及後續政治變局中多有經歷。其晚年專心著述，編撰《梁典》三十卷，記載南齊永元元年至王琳敗亡年間七十五年之史事，為南北朝時期重要的史學著作。

春秋諸侯大國簡圖 楚國，又稱荊國、荊楚，起源於商朝，並為周朝諸侯國。楚國是春秋戰國時期的強國，在春秋時被中原諸侯視為蠻夷，楚莊王是春秋五霸之一，楚國後來亦是戰國七雄之一。楚國國君羋姓熊氏，最早興起於丹江流域的丹水和淅水交匯的淅川一帶。戰國中期楚國到達全盛，極盛時期疆域西起大巴山，東到大海，北至淮汜，南達五嶺。 楚人的活動歷史可以上溯到商朝，清華簡《楚居》

六安市，別稱皋城，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西部。市境東接合肥市，南鄰安慶市，西南與湖北省黃岡市相連，西北毗鄰河南省信陽市，北靠阜陽市，東北與淮南市接壤。地處皖西山地和大別山北麓丘陵地帶，地勢西南高、東北低，中部為長江流域與淮河流域的分水嶺。主要河流包括淠河、史河、灃河、東淝河等，多呈南北流向，上游建有梅山、響洪甸、佛子嶺、磨子潭、龍河口

壽郢，又稱壽春城或壽春城遺址，是戰國時期楚國末期的國都所在，位於今安徽省淮南市壽縣壽春鎮境內。楚考烈王二十二年（前241年），楚國因受秦國威脅，將國都東遷至此，並命名為「郢」，故稱「壽郢」。此地作為楚國最後的政治中心，在道教歷史與道家思想的形成過程中具有重要的文化背景意義。現代考古發掘表明，壽春城遺址與今壽縣城牆東、南、西三面基本重合，總面積約二十六點三五平

壽陽（亦稱壽春、壽郢、壽州等），位於安徽省中北部、淮河南岸，現屬淮南市壽縣管轄，為中國國家歷史文化名城之一。此地北瀕淮河，南倚大別山，古代為南北交通要衝，向為兵家必爭之地。壽陽在道教史上具有重要地位，與《[[淮南子》]]的編著、豆腐的發明、「一人得道，雞犬升天」的典故，以及東晉時期著名的淝水之戰均有深厚淵源。其地自古以來便是修道煉丹之勝地，城北大泉、瑪瑙泉、

九江，簡稱「潯」，古稱江州、潯陽、柴桑，是位於江西省北部的地級市，因地處贛、鄂、皖、湘四省交界，扼守長江與鄱陽湖之要衝，素有「江西北大門」之稱。九江境內名山秀水薈萃，集廬山之奇秀、長江之雄渾、鄱陽湖之浩瀚於一身，是中國國家歷史文化名城，亦是道教文化積澱深厚的聖地。 就道教地理而言，九江地區以廬山為核心，形成方圓百里的人文仙境。廬山自古被列為洞天福地體系中的

地方志，即方志，是記載地方的地理、歷史、人物、自然生態及產業等資訊的著作，既是一種記載地方所有事物的百科全書，也是研究地方史的參考資料。地方志不僅僅是針對中央，也不只是行政區劃界定的區域，而是廣義上的某個區域。它既可以是某個行政區域，如省域、市域、縣域、鄉域、村域等。也可以是一個地理概念，如江河的流域、山脈所在的區域、海域等。還可以是國域、國外的某個區域，如

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河南淅川楚墓出土的雲紋銅禁，現藏於河南博物院 楚文化是西周時期在楚國形成的，以長江中游流域為代表的歷史文化。楚國被認爲蠻夷，但吸收華夏文化，以商周文明，特別是姬周文明為基礎，結合蠻夷與中原文化而發展。現今的湖北為楚文化發源地和湖南北部為早期楚文化的中心地區；湖南大部和江西是春秋中期以後楚文化的發展地區；江蘇、浙江和安徽北部為晚期楚文化的中心；另外廣西、貴州

吳興沈氏是中國中古時代一個以吳興郡為郡望的沈氏士族，發祥於吳興郡武康縣，鼎盛於南朝，為吳地士族之一。其家族起源可追溯至東漢初年的沈戎，歷經數百年發展，由地方豪族逐步上升為軍功士族，並在齊梁之際轉型為文化士族，達到鼎盛階段。隋唐以降，吳興沈氏雖經衰落，但在唐代後期因科舉成就與皇室姻親關係再度崛起，最終演變為具有地方影響力的紳族。

劉安（前179年—前122年），字公厲，漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子，西漢諸侯王。他在中國思想史、道教文化及民間信仰中皆佔有重要地位。劉安廣納天下方術之士，召集門客編纂《鴻烈》（後世稱《淮南子》），彙聚先秦至漢初各家思想，成為古代科學與哲學思想的總合代表著作。同時，因其與煉丹術、八公成仙的傳說密切相關，劉安在道教史上被視為神仙人物，其「一人[[得道，雞犬升

《通鑑外紀》是北宋史學家劉恕編撰的一部編年體史書，又稱《通鑑外紀》。此書旨在補苴司馬光《資治通鑑》之闕，記載自上古傳說時代至戰國末年的歷史，與《資治通鑑》的起訖年代相接，共同構成一部從上古至五代的完整編年通史。劉恕為人博學強記，精通史學，受司馬光之邀參與《資治通鑑》的編纂工作，因見《資治通鑑》起於戰國，而自行採摭經傳，撰成此書以補其前代空白。