反向連結 · 太和殿
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🏔️ 聖地11 筆
武當山
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/10
南岳大廟
南岳大廟位於湖南省衡陽市南岳區,坐落在南岳衡山的山腳下、南岳古鎮的北端。它是衡山規模最宏大的古廟,也是中國五嶽之中規模最大、保存最完整的宮殿式古建築群,素有「江南小故宮」之稱。大廟是衡山國家重點風景名勝區的核心組成部分,以其獨特的建築藝術、悠久的歷史和「三教共存」的文化特色聞名於世。 該廟集宮殿、園林、祠廟建築風格於一體,總佔地面積達98,500多平方米。其
更新:2026/7/8
武當山太和宮
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山太陽殿
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山道觀
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山道觀群
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武當山風景名勝區
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
武当山
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/4
謝羅山
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/3
東八觀
東八觀 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布:聖地 1。 - 南岳大廟(聖地): 正殿(聖帝殿):大廟的核心建築,仿北京故宮太和殿建造。為重檐歇山式,殿基長35.
更新:2026/6/30
故宮太和殿
太和殿位於北京故宮的中心地帶,是紫禁城內最重要的殿堂。原名奉天殿,明嘉靖年間改稱皇極殿,清順治年間定名為太和殿。作為皇帝舉行重大朝典的場所,如登基大典、冊封皇后、頒詔等均在太和殿舉行。 殿宇面寬十一間,進深五間,採用中國傳統木構架建築的最高規制,屋頂覆以黃琉璃瓦,為封建社會等級最高的建築代表。殿前設有丹墀與御道,龍柱與斗拱交錯,呈現莊嚴之勢。正殿中央設有皇帝
更新:2026/6/26
☯️ 概念5 筆
漢代國家祭祀
漢代國家祭祀指漢朝(前206年-220年)由中央政府主辦的祭祀儀式,主導者為皇帝。此類祭祀主要分為祭天、 祭祖、 祭山川三大類,依《周禮》與黃老思想的融合,形成太常寺主導的祭祀體系。 祭祀事務由太常寺負責,設有太常、博士、祝史等官職,負責祭器的準備與禮儀的執行。 - 祭天:於每年的正旦在太和殿舉行,祈求天命與國泰民安。 - 祭祖:於太廟進行,展示對漢朝列祖的
更新:2026/7/4
宮殿式建築
紫禁城为中國最具代表性的宮殿式建築之一,其布局遵循中軸對稱原則,以太和殿為主軸,左右依次為中和殿、保和殿等,形成規制嚴謹、層次分明的空間。屋頂採用飛簷翹角,表面覆以琉璃瓦,脊飾常見雲龍、鳳凰等象徵皇權的圖案,室內裝飾以彩繪與金箔相結合,極盡華麗。 此種建築形制源自周代宗廟,經過秦、漢的制度化,至唐宋已形成完整的營造法則。明清北京故宮將宮殿式建築推向巔峰,並影
更新:2026/7/4
三音石
三音石是中國古代建築聲學的代表性遺蹟,特指北京故宮太和殿前殿地面上的一塊中心石板。此石板因其獨特的聲學效應而聞名——當遊客站立其上拍手時,聲音經由建築物反射後會產生三聲清晰的回音。三音石充分展現了古代工匠對聲學原理的精湛掌握,被視為中國傳統建築智慧的象徵之一,也是研究中國古代聲學技術的重要實物資料。
更新:2026/7/4
匾額
匾額,又稱牌或牌匾,是一塊題寫文字的牌子,通常以木材製成,懸掛於殿堂、樓閣、門庭、園林等建築物的正上方,主要功能在於標示建築物的名稱或性質。其形式與內容不僅是建築的標識,更承載著深厚的文化、藝術與禮制意涵。 在道教宮觀中,匾額尤為重要,常見於山門、主殿及配殿之上,題寫宮觀名號、殿宇名稱或彰顯神靈功德與教義的詞句,如「無量度人」、「道炁長存」等。懸掛皇帝御書的
更新:2026/7/4
宮室
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- 2026-04-21 [claude-qa-6] 品質通過:無明顯問題
宮室在中文傳統中指君主(皇帝、王)所使用的建築群體,是古代政治權力與禮制建築的最高體現。最初「宮」與「殿」有明確區分:「殿」為舉行禮儀和辦公的主體建築,「宮」則為生活起居之所。隨著歷史發展,宮室的建築規模與功能不斷擴展,形成包含行
更新:2026/7/3
🪔 儀式3 筆
武當山道樂
武當山,本名仙室山,一名太岳山,一名太和山,又名譧上山,位於湖北省西北部十堰丹江口市境內,武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸,西北-東南走向,長260餘公里,為大巴山脈東段分支,起自湖北、陝西兩省邊界,止於襄陽市南,隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里,是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大
更新:2026/7/6
國家祀典
国家祀典是中国古代由皇帝主导的官方祭祀制度,属於天子为祈求天命、保佑国泰民安而设立的国家礼仪体系。其核心依据《周礼》与《仪礼》所定的 程序与祭品,分为祭天、祭地、祭祖、祭孔等不同仪式。每逢重要节令或国家大事,皇帝率领百官亲自行礼,旨在彰显天子受命于天的正统性,并向天地祖先表达敬畏。祭祀活动常在太和殿、天坛等特定场所进行,亦配合儒家经典的礼乐教化。此套礼仪不仅
更新:2026/7/4
宮廷祭祀
宮廷祭祀是歷代皇帝在皇宮內進行的正式宗教儀式,主要用途在於祈求國運昌隆、風調雨順以及祖先保佑。祭祀的歷史可追溯至周代,至秦漢時禮制已相當成熟。皇室常在太和殿舉行祭天大典,亦於宗庙進行祖先祭祀,均由礼部主導,配合相關官署與祭司共同籌備。 祭祀所需的核心物品包括祭牲(牛、羊、豬)以及玉帛,用以表示對天地神灵的敬意;同時配合莊嚴的雅樂,以鐘磬、舞蹈襯托神聖氛圍。整
更新:2026/7/4