反向連結 · 昭忠祠

兵鬼崇拜是中國傳統民間信仰與道教信仰體系中的重要組成部分，指對在戰爭中陣亡將士魂魄的祭祀與崇拜行為。「兵鬼」，又稱「兵魂」、「戰魂」或「陣亡將士」，泛指死於刀兵之劫、戰場之上的亡魂。這種信仰源於古人對戰爭死亡者的敬畏之心，認為這些魂魄因死於非命、怨氣深重，若不加祭祀安撫，便可能危害生者，因此在傳統社會中形成了一套完整的祭祀兵鬼、 超度亡魂的宗教儀式與文化傳統

合肥市文物保護單位是中國安徽省合肥市依法公布的市級文物保護單位名錄，旨在保護具有歷史、藝術、科學價值的文化遺產。截至目前，合肥市已公布六批市級文物保護單位，並設有「四縣一市」專項名錄，共計收錄各類文物遺存數十處，涵蓋古建築、古墓葬、古遺址及近現代重要史跡等多種類型。已升級為安徽省文物保護單位或全國重點文物保護單位的項目，不再列入市級名錄。

共祀，亦稱合祀或合祭，是道教及中國民間信仰中一種重要的祭祀形式與信仰概念。其核心在於將多位神祇、祖先或英靈共同供奉於同一座廟宇、殿堂或神龕之中，接受信眾的集體祭祀與香火。 此種祭祀模式體現了中國宗教文化中「和合」與「兼容並蓄」的精神。它不僅是空間與儀式上的整合，更反映了信眾對不同神祇職能互補、神力疊加，以及社群集體認同的追求。共祀現象廣泛存在於各類宮觀、祠

兵鬼，又稱兵魂、兵靈、戰鬼、軍魂，是中國傳統信仰與道教文化中對死於戰爭或暴力之人的亡魂的稱呼。在中國的鬼神觀念體系中，兵鬼屬於「厲鬼」或「冤魂」的一類，通常指那些在戰場上陣亡、未能得到妥善安葬或祭祀的士兵靈魂。由於其死時帶有強烈的怨氣與不甘，兵鬼在民間信仰中被視為具有相當威脅性的靈體，常與疾病、災禍、瘟疫等負面事件聯繫在一起。道教在發展過程中，逐漸形成了一套

「忠烈」是中華文化中一個重要的倫理與宗教概念，特指為國家、民族、君主或正義事業而英勇犧牲、堅貞不屈的人物。此概念融合了儒家「忠」的倫理思想與對「壯烈」犧牲行為的崇敬，並在歷史發展中逐漸被納入道教與民間信仰的神祇體系。 在道教與民間信仰的脈絡下，「忠烈」已超越純粹的歷史評價，演變為一種祭祀與崇拜的對象。這些為國捐軀或守節而死的英靈，被認為具有正直剛烈的浩然正

淮軍昭忠祠為清代紀念淮軍陣亡將士的總祠堂，建於1892年，位於今安徽省巢湖市中廟街道中廟東側，佔地約1800平方米。其設立背景在於淮軍成立三十週年，主要用以奉祀歷次戰役中殉難官兵，兼具軍事紀念與忠烈褒揚意義，反映晚清軍事祭祀制度與淮軍在近代史上的特殊地位。1949年後曾作為公用辦公場所，因而較完整保存原有格局；1982年列為文保單位，2012年修復開放，20

忠烈祠，或稱忠魂祠、英烈祠、英魂祠、英靈祠、忠烈廟、昭忠祠、顯忠祠、褒忠祠等，是祠廟的一種，為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難、殉職的忠臣烈士之獨立建築物，祠名「忠烈」、「忠魂」等。除了專門為供奉忠臣烈士而興建的祠廟外，亦有些是以其他建築改建而成，如神社。由於儒家提倡忠、義等品德，興建忠烈祠除紀念和奉祀殉國忠臣烈士外，還有著道德教化的作用。 沿革 中國

忠烈神，乃道教及其相關民間祠祀系統中，專為奉祀忠臣、烈士、殉義守節之士而形成的神格類型。其核心並不在於單一固定神名，而在於一種由歷史人物經由褒封、建祠、歲時祭享而神聖化的制度性神明類別。凡生前以身殉國、以死明志、以節義著稱者，往往可於死後納入忠烈神的崇祀範圍，成為地方社會與國家禮制共同承認的保護神靈。 從思想史角度觀之，忠烈神是中國傳統「忠孝節義」倫理的宗