合肥市文物保護單位

合肥市文物保護單位

概述

合肥市文物保護單位是中國安徽省合肥市依法公布的市級文物保護單位名錄，旨在保護具有歷史、藝術、科學價值的文化遺產。截至目前，合肥市已公布六批市級文物保護單位，並設有「四縣一市」專項名錄，共計收錄各類文物遺存數十處，涵蓋古建築、古墓葬、古遺址及近現代重要史跡等多種類型。已升級為安徽省文物保護單位或全國重點文物保護單位的項目，不再列入市級名錄。

歷史淵源

合肥市文物保護單位的公布始於1985年，第一批於該年7月12日公布，共計13處。此後依據《中華人民共和國文物保護法》及相關法規，合肥市文物局會同相關部門陸續公布後續批次，分別為：1986年公布第二批（1處）、2005年公布第三批（2處）、2011年公布第四批（18處）、2013年公布第五批（22處）、2018年公布第六批（35處）。

隨著文物保護工作的深入推進，部分原本列入市級保護的文物點因價值突出而升級為省級或國家級保護單位。例如庐州府城隍庙、李鸿章故居及享堂、三國新城遺址等已升級為安徽省文物保護單位；安徽農業大學主教學樓、安徽大學龍河校區教學主樓、安徽省地質博物館陳列大樓、安徽省圖書館主樓等教育建築亦相繼升級。

第一批（1985年）

首批公布13處，其中4處後續升級為省級保護單位。其餘保留市級保護的項目包括段氏住宅（民國）、李家祠堂（清）、李國衡住宅（清）、高家祠堂（清）、桃花店古墓葬群（漢）、東漢古墓（東漢）、大雁墩遺址（商至周）、煙大古堆遺址（商至周）、大古堆遺址（商至周）等。

第二批（1986年）

僅公布1處，即大孔祠堂，後升級為安徽省文物保護單位。

第三批（2005年）

公布2處，分別為包公墓（宋）及衛立煌故居（含吳氏炮樓、宋世科住宅，民國）。其中包公墓於1956年曾與包公祠共同列入安徽省文物保護單位，1982年撤銷後重新列入市級保護。

第四批（2011年）

公布18處，類型多樣，包括多處商至西周時期的古遺址（如陸老孤堆遺址、劉大墩遺址、河墩頭遺址、歡堆灣遺址、棗樹棵城墩遺址）、三國時期的斛兵塘、清代城西橋、李鴻章家當舖、民國時期的王亞樵家族墓、唐氏住宅、倪映典烈士紀念碑，以及中華人民共和國時期的安徽醫科大學毛主席塑像、合肥工業大學主教學樓等。

第五批（2013年）

公布22處，分布於肥西縣、肥東縣，包括新石器至周代遺址（如張馬墩遺址、墩子哄遺址）、商周遺址（大、小鈸灘遺址、韓城遺址、雙橋遺址），以及多處明清宗祠建築（董氏宗祠、許氏宗祠、吳氏宗祠、黃氏宗祠、馬氏宗祠、李氏宗祠）。近現代史跡包括小井庄包產到戶紀念館（1979年）、杜集「五七」干校舊址（1970年）。

第六批（2018年）

公布35處，為目前公布數量最多的一批。包括商周至新石器時期遺址十餘處（如塘崗遺址、寺姑墩遺址、三乘寺遺址、齊王墩遺址、南大墩遺址等）、三國時期曹操運河遺址、唐代礬礦遺址、清代古建築（報恩祠、李氏家族糧倉、熊磚井、李文安公專祠、昭忠祠、鄭家莊園、張氏舊居）、北宋包公故里花園井，以及民國至近現代建築（黃麓師範學校建築群、張本禹烈士墓、魯彥周故居、周老圩、張老圩、張新圩、新四軍江北指揮部舊址等）。

宗祠建築

合肥市域內保留大量明清時期宗祠建築，包括吳氏宗祠（肥東縣八斗鎮，明代）、董氏宗祠（肥西縣豐樂鎮，清代）、許氏宗祠（蜀山區小廟鎮，清代）、黃氏宗祠（肥東縣包公鎮，清代）、馬氏宗祠（肥東縣石塘鎮，清代）、李氏宗祠（肥東縣梁園鎮，清代）等，反映了江淮地區傳統家族的祭祀文化與建築藝術。

古城遺址

第三批至第六批中收錄多處先秦至漢代古城遺址，包括三官殿遺址、古城宣遺址、慕容城遺址、城池村古城遺址、舒王墩漢墓等，其中多處已升級為安徽省文物保護單位，顯示合肥市域內豐富的早期人類活動遺存。

近現代史跡

名錄收錄大量近現代重要史跡，包括李鴻章家族相關建築（故居、享堂、家當鋪）、衛立煌故居、王亞樵家族墓、倪映典烈士紀念碑、蔡永祥紀念館、新四軍江北指揮部舊址、安徽省高院三孝口法庭（1987年）等，涵蓋清末洋務運動、民國、抗日戰爭及中華人民共和國等不同歷史時期。

四縣一市專項

除市區外，合肥市「四縣一市」（肥東縣、肥西縣、長豐縣、廬江縣、巢湖市）另有專項名錄，收錄巢湖市柘皋北閘老街（明清）、烔煬老街（明）、天主教堂（民國）、吳長慶故居（清）等，反映地級巢湖市歷史文化遺存。

文化影響

合肥市文物保護單位的設立與實施，有效保護了合肥市域內的歷史文化遺產，為研究江淮地區古代聚落演變、傳統建築藝術、清代家族制度、近現代歷史事件提供了實物依據。部分文物點如包公墓、城隍廟、李鴻章故居等已開發為旅遊景點或愛國主義教育基地，在文化傳承與公眾教育方面發揮積極作用。

來源

• 合肥市文物保護單位維基百科條目
• 《中華人民共和國文物保護法》

主要內容

合肥市文物保護單位涵蓋城隍廟、忠烈祠及其他具有代表性的歷史建築與紀念性遺存，呈現出合肥地方社會在宗教信仰、軍事記憶與城市發展上的多重層累。就道教文化而言，廬州府城隍廟尤具代表性，其始建於北宋，現存格局多定於清代，建築沿中軸線展開，兼具祭祀、儀典與民俗活動功能，反映江淮地區城隍信仰之延續與地方廟宇營造特徵。另如淮軍昭忠祠，雖屬紀念性祠祀建築，亦體現晚清以忠烈敘事凝聚地方認同之文化脈絡。此類文保單位多經歷近代社會變遷與功能轉用，然因保存基本格局與歷史信息，得以成為研究合肥城市史、宗教史及建築史的重要實物資料，並具有明確的文物保護與公共文化價值。

相關典籍

相關典籍方面，合肥市文物保護單位之研究主要依據地方志、文物普查資料與考古報告，尤以《合肥市志》《廬州府志》及歷次《合肥市文物普查登記表》最具基礎性，能系統呈現市級文保單位之分布、年代與保存狀況。涉及道教宮觀者，如廬州府城隍廟，則可參照《安徽省志·宗教志》及地方廟宇碑刻、重修記與廟產文獻，以考察其創建沿革、祭祀功能與地方社會關係。又如宗祠、古城遺址與近現代史跡，常見於《合肥歷代建置沿革考》《合肥文物志》及相關考古發掘簡報之中，對辨析其歷史層累與保護價值尤為重要。此類典籍互為補證，構成合肥市文物保護單位研究與定名、定級的重要文獻基礎。

學術專區

• 點此下載 (中國科學技術大學)
• 紫金山天文台網頁
• 道教文化研究 (香港中文大學道教文化研究中心)

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-2BF06D9904CE
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：文化遺產、城隍庙、家祠、曹操、昭忠祠、方志、廟產、天文台、道教、道藏。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《中華人民共和國文物保護法》、《合肥市志》、《廬州府志》、《合肥市文物普查登記表》、《安徽省志·宗教志》、《合肥歷代建置沿革考》、《合肥文物志》。相關概念或互讀詞包括：文化遺產、城隍庙、家祠、曹操、昭忠祠、方志、廟產、天文台。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「合肥市文物保護單位」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「合肥市文物保護單位」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中華人民共和國文物保護法》。相關術語包括：文化遺產、城隍庙、家祠、曹操、昭忠祠。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「合肥市文物保護單位」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥歷代建置沿革考》。相關術語包括：方志、廟產、天文台、道教、道藏。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「合肥市文物保護單位」寫成結論句。

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥文物志》。相關術語包括：廟產、天文台、道教、道藏、宗教史。

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中華人民共和國文物保護法》。相關術語包括：天文台、道教、道藏、宗教史、概念史。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥市志》。相關術語包括：道教、道藏、宗教史、概念史、科儀。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「合肥市文物保護單位」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥市文物普查登記表》。相關術語包括：宗教史、概念史、科儀。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥歷代建置沿革考》。相關術語包括：科儀。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥文物志》。相關術語包括：文化遺產、城隍庙、家祠、曹操、昭忠祠。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中華人民共和國文物保護法》。相關術語包括：城隍庙、家祠、曹操、昭忠祠、方志。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「合肥市文物保護單位」寫成結論句。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「合肥市文物保護單位」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《合肥市志》。相關術語包括：家祠、曹操、昭忠祠、方志、廟產。

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