反向連結 · 九嶷山

九疑山，又名九嶷山、蒼梧山，是中國著名的歷史名山與道教聖地。位於今湖南省永州市寧遠縣與藍山縣一帶，屬南嶺之萌渚嶺山脈，縱橫達二百餘里，南接羅浮山，北連衡岳。此地峰巒疊峙，深邃幽奇，海拔千米以上的高峰共有九十餘處，多由砂頁岩、花崗岩、變質岩所構成，主峰為畚箕窩，海拔一千九百五十九公尺。九疑山相傳為上古聖王舜帝南巡崩駕後安葬之地，自古即為帝王祭祀聖地，亦被列為道

永州市（英語：Yongzhou；郵政式拼音：Yungchow），簡稱永，古稱零陵，是中[[華人民共和國]]湖南省下轄的地級市，位於湖南省西南部。市境西北接邵陽市，東北臨衡陽市，東達郴州市，東南界廣東省清遠市，南鄰廣西壯族自治區賀州市，西毗廣西桂林市。地處南嶺山脈北麓，地勢南高北低，三面環山，西北有都龐嶺、越城嶺，東南有萌渚嶺、九嶷山，中部有陽明山橫亙，將市境

三分石，又稱三分巖、舜峰或舜源峰，位於中國湖南省寧遠縣境內的九嶷山國家森林公園內，是九嶷山著名的自然景觀之一。關於三分石與道教文化的關聯，現有資料較為有限，需要進一步補充研究。

宋代米芾行楷《離騷》 《離騷》是中國戰國時代楚辭，作者為楚國人屈原，是楚辭中最著名最出色的作品，共約2470字，屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中，屈原自述身世、才華與志向，抨擊他指稱為「小人」的人誹謗中傷，抒發因被君王疏遠而感到悲憤，申明擇善固執，寧死不悔，堅持初衷，絕不同流合污。屈原於此作品中聲稱，其向「神靈」陳辭，叩問巫師，在去留之間猶疑不決，設想上升

《碣石調·幽蘭》是現存唯一一首以文字譜形式完整保留下來的古琴曲，被譽為世界最古老的古琴樂譜。此曲透過描繪蘭花之高潔品格，表達了作者雖懷才不遇卻不頹喪的幽微心志。曲名中的「碣石調」為其專屬調名，是唯一一首在曲名前特意標示調名的琴曲，有時亦簡稱《幽蘭》。其手抄本（可能為唐代作品）現藏於日本東京國立博物館，被列為日本國寶（列品號碼TB1393），具有極高的文物與音

《瀟湘水雲》是一首古琴曲，無射均（緊五弦）定弦，南宋琴家郭沔（字楚望）望九嶷山被瀟水和湘水的雲霧所蔽，引發憂國之情所制。 背景 此曲的譜本最早見於明朝朱權編寫的《[[神奇秘譜》]]，其題解說：「臞仙曰，是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每欲望九嶷，為瀟湘之雲所蔽，以寓惓惓之意也。然水雲之為曲，有悠揚自得之趣，水光雲影之興；更有滿頭風雨，一蓑江表，扁舟

帝舜姚重華，號有虞氏，為上古五帝之一，承接[[黃帝]]血脈，以孝道聞名於世。相傳其親生父母早逝，舜因孝行感动天地，受[[堯]]帝[[禪讓]]而登帝位。即位後，舜舉賢任能，励志图治，先後任命禹、稷等贤臣，推行井田制，並展開南巡。據《史記》記載，南巡途中，舜於[[蒼梧]]之野駕崩，遺體葬於[[九嶷山]]，後世稱其陵墓為舜陵。[[儒家]]將其列為聖賢典範，讚其“以

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 陸修靜（406年—477年3月2日），字元德，吳興東遷縣人，南北朝時道士，先後隱居於雲夢山、廬山等地，為劉宋皇帝召見和供養，講經說法，使道教盛極一時。謚號簡寂先生。他編纂道經目錄《三[[洞經書

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 陸修靜（406年—477年3月2日），字元德，吳興東遷縣人，南北朝時道士，先後隱居於雲夢山、廬山等地，為劉宋皇帝召見和供養，講經說法，使道教盛極一時。謚號簡寂先生。他編纂道經目錄《三[[洞經書

遊仙詩是中國古代詩歌的重要類型之一，以遨遊仙境、上昇天庭為核心主題，抒發詩人嚮往成仙的心願。此類詩作廣泛採用道教神話傳說為素材，構建想象中的神仙世界。廣義而言，遊仙詩可上溯至戰國時期屈原的《[[楚辭》]]作品，《[[離騷》]]更被視為遊仙詩的起源。歷史上，遊仙詩最為興盛的時期是魏晉時代，代表詩人包括東晉的郭璞與晚唐的曹唐，其餘重要詩人尚有曹植、阮籍、李白等。

大成至聖先師，又稱孔子、孔夫子，為春秋末期魯國重要思想家與教育家，姓孔名丘字仲尼，為儒家學派創始人。在漫長的歷史發展中，孔子不僅成為儒家的至聖先師，更被道教吸收納入神祇體系，尊稱為「太極[[上真九疑主宰文昌皇人玄聖道君]]」、「興儒盛世天尊」等，成為智慧之神與文昌帝君系統中的重要神格。道教對孔子的神格化，反映了道教兼容並蓄的宗教特性，以及對儒家文化資源的吸納