反向連結 · 碧潭

新店：新店（新店）位於臺灣新北市的南部，昔屬臺北縣，後於2010年改隸屬新北市。境內以新店溪為主要河道，清代以來漢人陸續至此開墾，形成聚落。新店溪沿岸保留多座道教宮廟，如新店天后宮與碧潭祠，每逢節慶皆舉辦道教法會，吸引信眾參與。 著名的碧潭風景區位於新店區心臟地帶，湖泊與丘陵相映成趣，是臺北市民休日遊憩的熱門地點。碧潭吊橋橫跨潭面，於每年灯会期间加設道教祭典

酥醪觀 坐落在中國廣東省惠州市博羅縣羅浮山，東晉道士葛洪建立，後歷朝歷代屢次興廢，現存建築是清朝雍正時期的道長柯善智所建，是著名的人文景觀和道家聖地，被譽為「神仙古洞」和「洵棲靈之奧區、修養之福地」，同時和「沖虛觀、黃龍觀、白鶴觀、九天觀」一起被譽為羅浮山道家五大觀。 歷史 東晉時期，道士葛洪建立了「北庵」，它是今天「酥醪觀」的前身。 清朝雍正五年（1

碧潭吊橋與河岸景觀 碧潭吊橋 福爾摩沙高速公路碧潭橋 傍晚的碧潭吊橋 碧潭是位於台灣新北市新店區的風景型觀光景點。根據《新店市誌》記載，碧潭又稱為赤壁潭、石壁潭、獅山邊大潭，是新店溪從山區流入新店市區時，因為河面變得較為寬闊而形成類似水潭狀的河段。由於河面水色澄碧因此被稱為碧潭，並因為其景色優美且擁有台北周圍地區少見的吊橋建築，橋下有小船、遊艇出租，泛舟於

新店文史館（Xindian Culture and History Exhibition），又稱「92故事巷」，是位於臺灣新北市新店區馬公友誼運動公園內的文史館，於2003年1月28日正式開幕啟用，為中華民國（臺灣）第一座地方文化館。該館現由新北市立圖書館新店分館管轄，地址為92號，故名「92故事巷」。館內雖隸屬圖書館系統，卻未收藏書籍，而是展示與新店區相關

新店區位於臺灣新北市南部，處於臺北盆地南緣，北以景美溪與臺北市為界，全境面積約為120.2255平方公里，人口約30.7萬人，為新北市人口第五大區。新店地處河川出谷的交通要道，清末至日治初期即為與泰雅族原住民商業交易的重要街肆。戰後因都市化與郊區化影響，人口迅速成長，成為臺北都會區的重要組成部分。區內宗教場所多元，涵蓋佛、道教的廟宇與教會組織，其中道教與民間

新店溪流域位於台灣北部，是淡水河水系三大支流之一，全流域跨及新北市、台北市及宜蘭縣交界處。流域範圍涵蓋坪林區、石碇區、新店區、烏來區、中和區、永和區、土城區、深坑區及台北市文山區等行政區，流域面積達921平方公里。新店溪主流長度81公里，發源於坪林區鶯子嶺北側，主要支流包括北勢溪、南勢溪、景美溪等。由於流域內山巒起伏、水資源豐沛，自古以來即為道教修行者及民間

新店溪（臺羅：Sin-tiàm-khue）為台灣北部重要之河川，属於淡水河水系三大支流之一，全長81公里，流域面積達921平方公里。主流上游為北勢溪，發源於新北市坪林區鶯子嶺北側，海拔約700公尺處。新店溪流域涵蓋新北市[[坪林區]]、石碇區、新店區、烏來區及台北市文山區等地，為大臺北都會區最重要的水源來源，供應超過400萬人口的民生用水。 新店溪之名稱源

九天應元雷壇為道教雷法科儀中專門奉祀雷部神明之壇場，核心主神為九天應元雷聲普化天尊。此一天尊在宋元以來的雷法體系中被尊為雷部最高神祇，統攝三十六雷將，兼具行雷布雨、糾察罪惡、消災解厄與護國佑民等職能。雷壇之設，旨在透過設醮、步罡、誦經、請神與懺悔等儀節，建立人間與雷府之間的神聖感通，使雷霆不僅表現為自然現象，亦成為天道裁成、神明施化的宗教象徵。就道教制度而言

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 肉身佛，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧惠能大師。其不腐壞的肉身稱作全身舍利、不腐肉身、肉身菩薩、金剛不壞之身等，若塑成佛像奉祀者，稱為真

「以神制鬼」是道教信仰中的一種重要觀念，指通過召請神明力量來壓制、驅逐或消滅鬼祟。這種觀念源於道教對宇宙秩序的認識，認為神明代表正氣與秩序，而鬼魅則代表邪氣與混亂。 在道教實踐中，道士常通過符咒、法術、科儀等方式，召請天兵天將或特定神明（如鍾馗、關帝等）來鎮壓惡鬼。這一概念也深刻影響了中國民間驅邪避凶的習俗。 「以神制鬼」的觀念可追溯至先秦時期的鬼神信

「九天」是中國古代哲學與道教宇宙觀中的核心概念，意指宇宙空間的垂直結構，將天劃分為九個層次或區域。此概念源於古人對天體運行與空間層次的觀察與想像，後被系統性地納入道家與道教的思想體系之中。 在道教神學與儀式中，「九天」不僅代表物理空間的九重結構，更被賦予了神聖的意涵，視為諸天尊、天帝所居之處，是道炁流行、神靈監察的世界。它構成了道教多層次宇宙模型的重要組成

九天監生大神，為道教與民間信仰中掌理「生育、安胎、護嬰、延嗣」的重要神祇之一。其神名之「監生」，含有監察生命生成、護持胎孕安穩、佑助嬰孩平順成長之義，顯示其職司不僅在於「賜生」，更在於「護生」與「全生」。在華人社會的生育信仰裡，此神常與註生系統、送子神、護產神及兒童保護神並列，構成一套完整的生命保佑網絡。 從歷史地位觀之，九天監生大神雖非如玉皇大帝、太上老

《寒山子詩集》又稱《寒山詩》《寒山子集》，是唐代寒山（寒山子、寒山和尚）詩作的傳世總集。嚴格說來，它並非道藏經典中有固定卷帙、奉為科儀依據的典型「經」，而是唐代以後在佛、道、文人三種傳播系統中不斷輯錄、增補、刊刻而成的詩歌文本。然而，若從中國宗教文獻的廣義經典觀來看，此集因其長期被寺觀、隱逸群體與道教清修傳統所接受，兼具修道語言、悟道譬喻與勸誡功能，故可視為