反向連結 · 聚福宮

老古石集福宮，簡稱集福宮，是位於臺灣臺南市中西區的玄天上帝廟。 歷史 清代 居住在臺灣府城看南埕（今民族路三段一四八巷與信義街交會口）、被稱為「咾咕黃」、原籍泉州府石獅塘後的黃姓族人，在新港墘（今中西區信義街前段）營生，並將廟興建於新港墘。 當時五條港的各港，均有各姓分據工作地盤，並各自建立廟宇。泉州石獅塘後的黃姓在新港墘港建立此廟；泉州晉江前埔和泉州

佛頭港崇福宮位於臺灣臺南市中西區，是主祀玄天上帝的廟宇，因而俗稱「上帝公廟」或「上帝公口」。也是佛頭港大崙蔡宗族的信仰中心。該廟原為坐北向南，面向佛頭港。而在廟前的港道上，曾有座樂安橋。 廟中陪祀護佑懷孕婦女與胎兒的「註胎娘娘」，與一般廟宇常見的註生娘娘不同，也是該廟特色之一。 沿革 崇福宮的創建年代一說是清乾隆廿七年（1762年），另有清道光五年（1

臺南南沙宮，全名為「府城三協境下南河南沙宮開基包公廟」，簡稱「下南河南沙宮」，位於臺南市中西區和平街55號。南沙宮最早可溯及清代康熙年間（約1715年），由泉州晉江沙美盧氏族人渡海來台，定居於府城下南河地區所建立，主祀黃府千歲，為五條港之南河港主廟。後因奉祀包青天而聞名遐邇，又被稱為「包公廟」，更是「包代巡」信仰的祖廟，在臺灣王爺信仰與包拯信仰體系中皆占有重

四聯境普濟殿（白話字：Sì-liân-kéng Phóo-chē-tiān），簡稱普濟殿，是一座位於臺灣臺南市中西區的王爺廟，舊名「普濟寺」與「普濟廟」。此廟為臺灣府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲。廟宇坐落於府城舊城區，附近街道呈八卦網狀分布，形成獨特的「蜘蛛結網穴」風水格局。普濟殿不僅是重要的宗教場所，亦見證了臺灣從明鄭時期至現代數百年的社會變遷，在宗

普濟殿位於臺灣臺南市中西區，為臺灣府城最早的王爺廟，主祀威靈王池府千歲。寺廟創建於明鄭時期永曆年間，原名「普濟寺」，原為佛教寺廟兼會館使用，主祀觀世音菩薩。相傳因同安人借宿時將池府千歲神像留祀寺內，後香火日盛，池府千歲成為主神，寺名遂改為「普濟廟」，再改為「普濟殿」。現為四聯境境廟之一，香火鼎盛，每年元宵節創意彩繪[[花燈比賽]]更使其成為全台知名觀光景點。

南沙宮全名為「府城三協境下南河南沙宮開基包公廟」，簡稱「下南河南沙宮」，古名為「沙美傳香下南河」，主祀黃府千歲，為五條港之南河港主廟。南沙宮後因奉祀包青天（包府千歲）而聞名遐邇，被稱為「包公廟」，亦為「包代巡」祖廟，供奉於臺南市中西區和平街55號。該廟最早可溯及清代康熙年間（約1715年），香火鼎盛逾三百年，是府城重要的道教信仰中心之一。 南沙宮奉祀神祇陣

佛頭港崇福宮位於臺灣臺南市中西區，是一座主祀玄天上帝的廟宇，當地俗稱「上帝公廟」或「上帝公口」。該廟同時是佛頭港大崙蔡宗族的信仰中心，其創建與發展與大崙蔡氏家族遷徙移居歷史密切相關。廟宇原址坐北向南，面向佛頭港，廟前港道上曾有樂安橋横跨。該廟最具特色的陪祀神祇為「註胎娘娘」，專門護佑懷孕婦女與胎兒，與一般廟宇常見的註生娘娘有所區別，反映出該廟獨特的信仰功能與

佛頭港是昔日臺灣清治時期「五條港」系統中僅次於新港墘港的重要港道，位於今臺南市中西區。其港道由五條港主河道往東北回溯至佛頭港景福祠後，分為王宮港、媽祖港與關帝港三條支線，分別通往正城內的米街廣安宮、祀典大天后宮與開基武廟。佛頭港一帶為昔日龍舟競渡之處，亦是泉州晉江蔡姓碼頭工人的勢力範圍，雙方因地盤之爭曾多次爆發衝突，留下「蔡拼蔡，神主牌摃摃破」的俗諺，至今仍

包公祖廟，全名「府城三協境下南河南沙宮開基包公廟」，又稱「下南河南沙宮」或簡稱「南沙宮」，是供奉黃府千歲為主神的王爺廟，同時以奉祀包青天（包拯）而聞名於世，享有「包代巡」祖廟之地位。該廟位於臺灣臺南市中西區和平街55號，坐落於清代五條港之南河港港區，為當地重要的道教信仰中心。其創建可溯及清代康熙年間（約1715年），於乾隆十一年（1746年）正式建廟完成，歷

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神、王爺[[千歲信仰]]之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。 名單 安平開臺天后宮水仙尊王神像 板橋江子翠溪頭水仙宮水仙尊王神像 艋舺龍山寺後殿天上聖母殿供奉

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神、王爺[[千歲信仰]]之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。 名單 安平開臺天后宮水仙尊王神像 板橋江子翠溪頭水仙宮水仙尊王神像 艋舺龍山寺後殿天上聖母殿供奉