聚福宮
佛頭港聚福宮位於臺灣臺南市中西區,是主祀玄天上帝的廟宇,也是佛頭港前埔蔡宗族的信仰中心。 該廟位在一般店屋之間,外觀亦與傳統廟宇有別。又廟中有光緒九年(1883年)的「赫聲濯靈」古匾,應為建廟當時所立。 沿革 聚福宮的玄天上帝,據說是前埔蔡宗族的祖先在道光年間迎奉到家中祭祀,後來到了光緒八年(1882年)才在當地信眾蔡聯新、蔡慶雲等人倡議下籌建公廟。他們買下了民房,將之改建成廟,即為聚福宮。 日治時期的大正十四年(1925年),因為市街改正的關係,當時的董事蔡添丁、蔡池遂提出改建計畫,聚福宮因而從原本坐北朝南變成今日面朝北方的樣子。二次大戰後,聚福宮在民國42年(1953年)在董事蔡壁銈、蔡添丁、蔡池倡議下重修一次。 建築 聚福宮建築包含日治時期西式水泥洗石子騎樓,其立面有聚福宮字樣、一對圓柱有棕梠葉型柱頭;以及一進廟身與之相連,木構與水泥仿木結構混合,開三門,中門作凹壽門,正面兩側狹長身堵有硬團「國泰民安」、「風調雨順」。屋頂覆蓋鐵皮,室內設北方式天花。 其他 臺灣府城有俗諺「蔡拼蔡,神主牌摃摃破」,反應了過去佛頭港前埔蔡與大崙蔡(以崇福宮為信仰中心)兩族互爭地盤的歷
聚福宮
概述
佛頭港聚福宮位於臺灣臺南市中西區,是主祀玄天上帝的廟宇,也是佛頭港前埔蔡宗族的信仰中心。
該廟位在一般店屋之間,外觀亦與傳統廟宇有別。又廟中有光緒九年(1883年)的「赫聲濯靈」古匾,應為建廟當時所立。
沿革
聚福宮的玄天上帝,據說是前埔蔡宗族的祖先在道光年間迎奉到家中祭祀,後來到了光緒八年(1882年)才在當地信眾蔡聯新、蔡慶雲等人倡議下籌建公廟。他們買下了民房,將之改建成廟,即為聚福宮。
日治時期的大正十四年(1925年),因為市街改正的關係,當時的董事蔡添丁、蔡池遂提出改建計畫,聚福宮因而從原本坐北朝南變成今日面朝北方的樣子。二次大戰後,聚福宮在民國42年(1953年)在董事蔡壁銈、蔡添丁、蔡池倡議下重修一次。
建築
聚福宮建築包含日治時期西式水泥洗石子騎樓,其立面有聚福宮字樣、一對圓柱有棕梠葉型柱頭;以及一進廟身與之相連,木構與水泥仿木結構混合,開三門,中門作凹壽門,正面兩側狹長身堵有硬團「國泰民安」、「風調雨順」。屋頂覆蓋鐵皮,室內設北方式天花。
其他
臺灣府城有俗諺「蔡拼蔡,神主牌摃摃破」,反應了過去佛頭港前埔蔡與大崙蔡(以崇福宮為信仰中心)兩族互爭地盤的歷史。據說兩族互相械鬥,鬧到把對方的神主牌打壞後才發現兩家是同姓。而雙方在嘉慶廿一年(1816年)的確因為競爭挑運貨物的生意發生衝突,進而擴大成械鬥,波及整個佛頭港街店家。最後此事驚動官府介入,臺灣縣知縣溫溶並在佛頭港立「嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記」(現存於南門公園碑林),禁止雙方再劃分地盤,改由貨主自行決定要請哪一方來搬貨。
註釋 ^ 祖先來自中國福建省泉州府晉江縣安海鎮前埔村,故名。該宗族據說在乾隆嘉慶年間已有人來臺居住,於佛頭港一代營生。 ^ 亦有記作「蔡拼蔡,神主摃摃破」、「蔡拼蔡,拼到神主弄弄破」。 參考來源
來源
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除:「大正十四年(1925年)」與「市街改正」的改建敘述不明顯錯誤,但文中前後對建廟年代有潛在矛盾:沿革稱光緒八年(1882年)籌建公廟,前文又說「光緒九年(1883年)的『赫聲濯靈』古匾,應為建廟當時所立」。若古匾確為建廟當時所立,則建廟時間更接近1883年,與1882年籌建不一定衝突,但文字表述容易造成建廟年份不一致的誤解。
- 2026-05-06 誤報排除:「先祖在道光年間迎奉到家中祭祀」與「光緒八年(1882年)才籌建公廟」在時間上可能成立,但前文概述說此廟是「前埔蔡宗族的信仰中心」,後文又稱玄天上帝是「祖先」迎奉,容易把神像來源與家族祖先混為一談,表述上不夠精確。
- 2026-05-06 誤報排除:「二次大戰後,聚福宮在民國42年(1953年)在董事蔡壁銈、蔡添丁、蔡池倡議下重修一次」與「大正十四年(1925年)」改建後的形制並不矛盾,但「重修一次」與前面已經改建過一次的敘述容易混淆是修繕還是重建,屬於事件性質不清。
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