反向連結 · 薊縣

盤山可以指： 盤山 (天津)，中國天津市薊縣境內的一座山脈，是中國國家重點風景名勝區 盤山縣，中國遼寧省盤錦市下轄的一個縣 盤山廳，清代行政區劃，轄境即今遼寧省盤山縣一帶 盤山石窟，位於中國山西省大同市天鎮縣天鎮縣 盤山山脈，泰國東北部的一座山脈，因山形似泰國的傳統供盤（phan）而得名 浩然，筆名盤山 這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容

薊或薊城，唐又稱幽州城，是位於今北京城區西南的古代城市和軍事要塞，是遼南京和金中都的前身。 薊城被視為現代北京城區有城市居民持續居住歷史最久的部分，涵蓋了北京不作為中央政權首都的絕大部分歷史，前後跨越接近兩千年。最早在公元前1045年周朝建立時就在史書上提及，《[[史記》]]中記載：「（封）帝堯之後於薊」。 歷史 薊城 薊可追溯至春秋時期。薊城在公元前

北京市，簡稱「京」，舊稱「北平」，中華人民共和國的首都及直轄市，是中國的政治、文化、科技、教育、軍事和國際交往中心。北京是一座全球城市，是世界人口第三多的城市和人口最多的首都。北京位於華北平原的北部邊緣，背靠燕山，毗鄰天津市、河北省，為京津冀城市群的重要組成部分。 北京是擁有三千餘年建城歷史、八百六十餘年建都史的歷史文化名城。遼、金、元、明、清五個朝代在此

北平郡是中國晉代以後北朝的郡級行政區劃。 北魏時，其位置大約位於今日中華人民共和國的河北省保定市。 北平郡不同於西晉時更名爲北平郡的右北平郡。儘管自漢代起「北平」作爲縣名就專指保定滿城一帶，直至晉代作爲郡名衹能是秦朝設置的右北平郡。北魏析原冀州中山郡設定北平郡，使得定州（原冀州）與平州（原幽州）各有一「北平郡」，造成一定混亂，甚至同時存在四個「北平」地名

幽都是中國古代神話及道教信仰體系中的重要概念，指北方極地地下幽冥之地，為亡魂歸處。幽都之說起源甚早，在先秦文獻中已見記載，被視為日落之處、物象昏暗的極北幽冥世界，由地下后土所主領。古人向北招魂，即有「求諸幽」之義，表達對亡者魂魄歸於幽都的信仰。此概念後與道教冥界體系融合，成為中國傳統亡魂信仰的重要組成部分。

幽州，又稱燕州，是中國古代漢地九州（十二州）之一，原屬《禹貢》冀州地域，由虞舜所析置。其地理位置約當今日的北京市、天津市、河北省北部及遼寧省全境，為古代中原王朝東北邊陲的重要行政區。幽州的中心為薊城（今北京城區西南），此地歷史悠久，自上古時期便為薊國的都城所在。春秋戰國時期，燕國滅薊國後遷都於此，改稱「燕京」，此地遂成為燕國的政治中心。自西漢設置幽州刺史部起

千像寺造像，又稱千像寺石刻，是位於中國天津市薊縣盤山北山坡的一處重要古代石刻造像群。石刻造像雕刻於唐、遼時期，部分作品延續至元明時期，是迄今發現的規模最大的遼代石刻造像群。千像寺原為唐代所建的佛教聖地，後毀於日本侵華戰爭。現存的石刻造像群於2005年被列為天津市文物保護單位，並於同年列入全國重點文物保護單位，具有重要的歷史、藝術與宗教研究價值。

北京市朝陽區位於北京市區東部，是城六區之一，也是城六區中面積最大的市轄區。行政區劃北至順義、昌平兩區，東鄰通州區，西與海淀、西城、東城等區相接，南連豐臺、大興兩區。南北長約28公里，東西寬約17公里，土地總面積470.8平方公里，其中建成區面積177.2平方公里。作為北京市重要的對外開放窗口，朝陽區內設有建國門外、三里屯、亮馬河三個使館區，160餘個外國駐華

「八仙山」為一地名通名，指中國大陸與台灣境內多座以「八仙」命名的山峰或山區。命名由來與道教八仙信仰密切相關，象徵仙人聚居之靈山福地。現有至少十處以「八仙山」為名的地點，分佈於中國天津市、安徽省、浙江省、福建省、廣東省及台灣等地。其中以台灣台中市和平區的八仙山最為知名，設有八仙山國家森林遊樂區與八仙山林場。

南禪寺大殿復原的唐代風格鴟尾，在南北朝至隋唐的石窟壁畫中，受印度「摩羯」魚形象的影響，鴟尾造型作月牙形。到了唐代，鴟尾造型逐漸突出吻部，張開大口吞咬屋脊，因此多叫做「鴟吻」。 在宋代，鴟吻龍首魚身、張口吞脊的形象被固定下來。西夏陵出土的鴟吻與同一時期河北薊縣獨樂寺遼代山門鴟吻、山西大同華嚴寺金代薄伽教藏殿鴟吻均屬同一類型，與宋代鴟吻造型相同。 鴟ㄔ尾，又稱

丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或作邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士。他師從全真道祖師王重陽，為「北七真」之一，是繼王重陽之後致力弘揚道教、令全真道大為興盛的關鍵人物。丘處機一生历经金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗四朝，晚年更受元太祖成吉思汗敬重，因遠赴西域諫言成吉思汗「上至帝王，降及民庶，尊卑雖異，性命各同耳

吻獸是東亞傳統建築屋頂兩端常見的裝飾性雕塑，其造型融合了魚、龍、鳥等動物的特徵，具有鮮明的地域特色與豐富的神話內涵。吻獸一詞廣義上涵蓋「鴟吻」與「蚩吻」兩大系統，二者在歷史發展中相互交融，最終成為中國傳統建築中不可或缺的吉祥裝飾。在道教與佛教建築中，吻獸更被賦予防火厭勝、鎮宅辟邪的神聖功能，常見於寺觀、宮殿等重要建築的正脊兩端。

徐霞客遊記是中國旅行家、地理學家徐霞客的旅遊日記，去世前託家庭塾師季夢良整理原稿，後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由於明清之際戰亂，多有散失，殘餘篇幅由後人輯編成冊，共20卷。根據他的朋友，家人的墓誌銘，後來遊記中和其他材料的記載，可以推知遊記散失的部分。最近發現浙遊至粵西遊舊鈔本五冊，題名《徐霞客西遊記》，所記日數、字數均較世傳本為多，有原編者季夢良

李忠（生年不詳－43年），字仲都，東萊郡黃縣人，東漢開國功臣。為光武帝劉秀麾下重要將領，列名雲台二十八將第二十五位，事蹟見載於《後漢書·列傳第十二》。李忠以其忠貞不渝之品格著稱於世，在亂世中堅守信義，更因母親妻子被俘時仍不移其志的故事，備受後世推崇。其在地方治理方面亦展現卓越才能，任丹陽太守期間政績斐然，戶口大幅增長。