反向連結 · 進士第

邵震（1426年—？），字瞻宸，號靜齋，江西廣信府貴溪縣人，明朝政治人物。同進士出身。十月十四日生。 生平 景泰四年（1453年）癸酉科江西鄉試第一百二十四名。天順元年（1457年）丁丑科會試第一百名，殿試登進士第三甲第十四名。三年四月授行人司司正，歷官湖廣衡州府知府。 家族 曾祖邵謙光，曾任知縣。祖父邵叔高。父親邵韞銓。母許氏。嚴侍下。娶江氏。

黃公度（1109年—1156年）， 字師憲，號知稼翁，興化軍莆田縣人，宋朝官員。 生平 生於北宋大觀三年（1109年），早年攻讀於鰲山，紹興八年（1138年）進士第一，授簽書平海軍節度判官司，升秘書省正字。因譏切時政，紹興十五年（1145年）被秦檜排斥，為主觀台州崇道觀，後改肇慶府通判。紹興二十五年（1155年）秦檜死後復出，官至尚書省考功員外郎。紹興二

徐元文（1634年－1691年），字公肅，號立齋，南直隸江南崑山縣人。清初著名學者與政治家，官至文華殿大學士兼翰林院掌院學士。與其兄徐乾學、徐秉義合稱「崑山三徐」，皆為進士出身，在清初政壇與學術界皆有重要地位。徐元文以其嚴正的作風與學術成就著稱，曾獲順治帝與康熙帝的高度賞識。

林兆恩（1517年—1598年），字懋勳，別號龍江，道號子穀子、心隱子，晚年又號混虛氏、無始氏，福建興化府莆田人（今福建省莆田市），是明朝著名的宗教家與思想家。他融合儒、釋、道三家思想，創立「三一教」，世稱「三教先生」或「林三教」。林兆恩早年科舉失意，三次鄉試皆未獲錄取，遂轉而隱居山林，探求性命之學。他中年訪道求法，與道士卓晚春結為摯友，最終悟道並建立三一教

朱長文（1039－1098），字伯原，號潛溪隱夫，北宋蘇州吳人，為著名書法家、書學理論家與文學家。早年中進士，曾任校書郎等職，後因墮馬傷足而退居蘇州西郊三十年，潛心書法與學問；元祐年間復受蘇軾推薦，出任太學博士、秘書省正字等官，晚年以疾去職。其書法專師顏真卿，筆力雄健古樸，與徐積並稱「朱徐」。著作以《墨池編》《琴史》《吳郡圖經續記》最著，兼具書法理論、音樂與

張光祖（1505年－？），字德徵，號雙溪，原名張檀，山西陽曲人，明代中期官員。嘉靖七年中舉，十一年改名後登進士，先後出任鉅鹿、上虞知縣，因政績受重用，升任四川道監察御史，並奉命巡按直隸、陝西，職責在於糾察官吏、整飭地方。嘉靖二十一年，因山西三關失事被革職為民，仕途至此中止。其生平反映明代地方治理、監察制度與官員問責機制，也因後世道統與歷史敘事的編入而成為道教

鄭用錫（臺羅：Tīnn Iōng-sik；1788年6月10日—1858年3月21日），稱號開台進士、開台黃甲，名蕃，譜名文衍，字在中，號祉亭，臺灣清治時期人物，淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省泉州府[[同安縣]]浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽，官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。 生平 家世 鄭用錫之先祖於明

袁黃（1533年12月26日—1606年8月14日），原名表，字儀甫，又字坤儀，後改名黃，更字慶遠，號學海，又號了凡，南直隸蘇州府吳江縣（今江蘇）人，改入籍浙江嘉興府嘉善縣。萬曆進士，曾任主事、拾遺之官，贈尙寶司少卿。崇信佛法，六十九歲時，將一生的體驗寫成著名的勸善文《[[了凡四訓》]]。 生平 據日本學者酒井忠夫考證，袁家祖居嘉興陶莊（明代併入嘉善縣）

秦觀（1049年—1100年9月17日），字太虛，改字少游，號邗溝居士、淮海先生，揚州高郵（今江蘇高郵）人，北宋文人。 秦觀為蘇軾門人。三十七歲中進士。四十二歲進京供職，官至國史院編修、宣德郎，與同列史館的黃庭堅、張耒、晁補之並稱「蘇門四學士」。四十六歲因新舊黨爭而遭謫放，歷貶杭州（今浙江杭州）、處州（今浙江麗水）、郴州（今湖南郴州）、橫州（今廣西橫州）、

沈一貫（1537年—1615年），字肩吾、又字不疑、子唯，號蛟門、大圓居士，浙江鄞縣（今屬浙江寧波市海曙區）櫟社沈家人。明朝萬曆年間內閣首輔，也是學者、詩人、史學家、外交家。隆慶二年登進士第，改庶吉士，授檢討，歷充纂修官，南京禮部尚書，東閣大學士，太子少保，戶部尚書，武英殿大學士，吏部尚書。身後贈太傅，諡文恭。沈一貫是明朝首位對天主教持開明提攜態度的首輔，開

樊英（1426年—1487年），字世傑，號默菴，陝西西安府臨潼縣人，民籍，明朝政治人物。同進士出身。 生平 正統十二年（1447年）丁卯科順天府鄉試第二十一名舉人。景泰五年（1454年）登甲戌科會試第一百三十名，殿試登進士第三甲第一百七十名進士。六年九月擢試監察御史，七年九月實授。景帝病重，朝臣請立儲，景帝不允。樊英與同官楊瑄、錢璡等約定疏爭，隨即發生奪

吳同春（1544年—？），字伯與，號中懷、中淮，河南汝寧府光州固始縣人，明朝政治人物、進士出身。其生平事迹主要見於《[[明史》]]及地方志書記載。吳同春以科舉入仕，歷任地方與中央官職，晚年因平定五台山礦盜有功而獲晉升。作為明朝中後期的官員，吳同春與五台山道教聖地有所關聯，然其個人道教信仰及修行事跡，史料記載有限。

丁璣（1457年—？），字玉大，直隸鎮江府丹徒縣人，民籍，明朝政治人物。出身國子生，於成化十四年（1478年）戊戌科殿試中考取第三甲第八名，踏上仕途。其一生歷任中書舍人、南京禮部郎中等職，弘治十四年（1501年）升任廣東按察司副使、提調學校。根據現存史料，丁璣主要以儒學仕途為職志，並無直接記載其與道教之特殊淵源或修行事跡，其傳記載於《明清進士題名碑錄》等科舉

崔致遠（857年—10世紀），字海夫，號孤雲，又號海雲，統一新羅時期著名的文學家與政治家。他於公元868年（12歲）入唐留學，於874年及第進士，後在唐任職多年，其間創作了大量詩文作品。他被譽為「東方儒學之宗」、「東國儒宗」及「四海第一人物」，與李奎報、李齊賢並稱為朝鲜文學史上的三大詩人。高麗王朝建立後，他被追封為「文昌侯」，配享文廟。

章表（1424年—？），字翔鳳，直隸蘇州府常熟縣人，官籍，明朝政治人物。同進士出身。 生平 景泰元年（1450年）庚午科應天府鄉試第一名。景泰二年（1451年）辛未科會試第二十一名，殿試登進士第三甲第八十七名。選翰林院庶吉士，學士高穀賞識其文字，欲留之館閣，章表堅請外調，於是在景泰四年（1453年）三月出為行人司行人，陞刑部員外郎，晉郎中，遷廣西左參議。

曲阜孔氏，又稱孔子世家、闕里孔氏，是孔子後裔的總稱，典出司馬遷《史記·孔子世家》。作為中國歷史上延續時間最長、保存最完整的家族世系之一，曲阜孔氏自孔子以降，代有封爵，享有崇高的社會地位。歷代王朝對孔子後裔多有封賞，其中「衍聖公」封號自北宋至民國沿襲近九百年，成為中國歷史上最為特殊的貴族世家。孔氏家族不僅在政治上享有殊榮，更在文化傳承、儒學發展及社會倫理構建方

北門鄭家為臺灣新竹市北區北門里的望族世家，又稱「北門鄭氏」或「滎陽鄭氏」，以滎陽郡的鄭徲為遠祖。其家族在新竹地區擁有顯著的社會地位與宗教影響力，建於咸豐四年（1854年）的新竹鄭氏家廟為家族祭祀核心，列為新竹市古蹟。北門鄭家以科舉成就著稱，孕育多位進士、舉人與貢生，其祭祀傳統與「鄭厝貢燕」儀式更成為新竹城隍廟中元節遶境的重要環節，展現出閩南宗族組織與道教祭祀

進士原是科舉的科目之一。中國古代科舉制度中，通過最後一級中央朝廷考試者，稱為進士。到了元朝以後，惟存進士一科，遂成為科舉功名的最高等級。民間又稱考中進士為「金榜題名」。 歷史 隋煬帝於大業元年（605年）首次開的進士科，為科舉的開始。 隋、唐時，「進士科」和「明經科」都算是考試科別：明經科考經學和時務策；進士科除考經學和時務策以外，還要「加考詩賦」。武

方輔，字廷臣，浙江嚴州府淳安縣人，生於明成祖永樂七年（1409年）。明朝政治人物，進士出身。歷任兵科給事中、四川右參議、江西右參議等職。根據現有史料記載，方輔主要為明朝中期之地方與中央官員，其生平事跡以科舉入仕與官職遷轉為主。