反向連結 · 鳳山寺
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🏔️ 聖地4 筆
新加坡國家古蹟
新加坡國家古蹟(National Monuments of Singapore)是由新加坡國家文物局(National Heritage Board)依據《文物保存法令》(Preservation of Monuments Act)指定,具有特殊歷史、傳統、考古、建築或藝術價值的建築物。截至目前,全島共有七十餘處建築物被列為國家古蹟,其中多處為華人傳統宗教建
更新:2026/6/9
詩山鎮
詩山鎮(閩南語:si-san-tin),舊稱「山頭」(閩南語:suann-thau)。是中國福建省泉州市南安市直下轄的一個鎮,面積96.2平方公里。地理上北接永春縣,西鄰安溪縣,人口近9萬人(2019年),以雨傘工業為主,有「中國雨傘城」之稱。知名旅遊熱點為鳳山寺。
由鳳山寺所在山峰俯瞰詩山鎮
名稱由來
「詩山」一名源於南安北部的高蓋山,唐代詩人歐陽詹年
更新:2026/5/6
新加坡鳳山寺
新加坡鳳山寺(英語:Hong San See)是一座位於新加坡中區里峇峇利區穆罕默德蘇丹路的華人寺廟,主要供奉廣澤尊王。寺廟建於1908年至1913年間,由中國福建省南安縣移民集資興建,並使用從中國進口的材料建造。鳳山寺於1978年被列為新加坡國家古蹟,2010年榮獲聯合國教科文組織亞太文化遺產保護「卓越獎」,為新加坡最重要的文化遺產之一。寺廟現由新加坡南安
更新:2026/5/6
南安市
南安市是位於中華人民共和國福建省東南部沿海的縣級市,由泉州市代管。古稱「武榮」,別稱「柳城」,取自明代築城時「環城植柳為界」之意。南安地處晉江中游,東鄰鯉城區、豐澤區,南隔海與金門縣相望,西通安溪縣,北連永春縣。市境地形以丘陵山地為主,佔總面積七成三,屬南亞熱帶海洋性季風氣候。作為歷史悠久的閩南僑鄉,南安孕育了豐富的宗教文化資源,境內道觀佛寺林立,是研究閩南
更新:2026/5/6
✨ 神祇3 筆
郭聖王
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
中國民間信仰系列
中國民間信仰
哲學
理論
實踐
神職
場所
內部傳統
與宗教相關的
閱論編
廣澤尊王(白話字:Kóng-te̍k Chun-ông),又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公、相王公、錢太保,本名郭忠福,是中國民間
更新:2026/5/4
郭洪福
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
中國民間信仰系列
中國民間信仰
哲學
理論
實踐
神職
場所
內部傳統
與宗教相關的
閱論編
廣澤尊王(白話字:Kóng-te̍k Chun-ông),又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公、相王公
更新:2026/5/4
廣澤尊王
廣澤尊王,又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公、相王公、錢太保,本名郭忠福,是中國民間信仰中備受敬奉的神明。其信仰始於五代時期的福建泉州南安縣,由一位牧童蛻化成為守護一方的鄉土神祇。廣澤尊王最為人熟知的形象為翹右腿、垂左腿的坐姿神像,此獨特造型源自其得道蛻化時的傳說。清光緒年間編撰的《[[鳳山寺志略》]]和《[[郭山廟志》]]對廣澤尊王的生平事跡有詳細
更新:2026/5/4
📜 經文2 筆
廣澤尊王靈應錄
《廣澤尊王靈應錄》屬於記錄神明靈驗事蹟之「靈應類」文獻,內容以廣澤尊王在民間信仰實踐中的顯驗、護佑、應答為中心,兼具宗教勸善、信仰傳播與地方記憶保存等功能。就經典形態而言,此類文本不必然是嚴格意義上的道藏正統經卷,卻常被宮廟、壇場、善書刊刻系統吸納,作為神明事跡、功德感應與祭祀依據之文獻。其體例多半介於敘事、案證與宣傳之間,既非純粹的史傳,也非純粹的科儀,乃
更新:2026/5/7
鳳山寺志略
《鳳山寺志略》就文類而言,屬於寺廟志書與地方宗教記述之合流產物,兼具「記寺」與「存史」兩種功能。若以傳統經學與道教文獻分類觀之,它並非正式《道藏》收錄的經典,而屬於地方宗教文獻、寺院誌記與功德簿冊一類;其性質更接近保存一地香火源流、宮廟沿革、祀典科儀與地方信仰網絡的實錄。此類文獻雖不列入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部《道藏》核心經目,但在道教地
更新:2026/5/7
🪔 儀式2 筆
廣澤尊王聖誕
廣澤尊王聖誕,又稱廣澤尊王壽誕,為閩南與台灣民間信仰中祭祀廣澤尊王(又稱郭聖王、郭子儀)的重要節慶。廣澤尊王被尊奉為保境安民的神明,其聖誕日期為每年農曆二月八日。在这一天,信眾會前往供奉廣澤尊王的廟宇舉行祭祀儀式,感謝神恩並祈求庇佑。這一節日在福建南部與台灣中南部尤其盛行,反映了閩南移民的宗教信仰傳承。
更新:2026/5/4
廣澤尊王信俗
廣澤尊王信俗是流傳於閩南地區及台灣、香港、東南亞閩南華人社群的傳統民間信仰,奉祀神格化人物郭聖王(又稱廣澤尊王、保安廣澤侯)。廣澤尊王被視為具有驅邪治病、護國佑民之神力的神明,其信仰圈涵蓋中國福建泉州、漳州一帶,並隨移民傳播至台灣全島及東南亞各地。該信俗於每年農曆二月十四日神誕、八月十五日得道紀念日及每月朔望日均有規模不等的祭祀活動,形成一套完整的信仰體系與
更新:2026/5/4