反向連結 · 趙昇

《張天師傳記》是關於道教第一代天師張道陵（34-156 CE）生平事蹟的傳記文獻總稱。狹義上指特定題名的傳記文本，廣義上則涵蓋《神仙傳》、《後漢書·方術列傳》及歷代《正一天師世家》等文獻中關於張天師的記載。此類傳記構成了研究道教創教歷史與天師道源流的核心史料，也是理解漢末道教運動制度化歷程的重要文獻依據。

「三天法師張天師家傳」是道教一部重要的家族傳承文獻，又稱《張天師家傳》或簡稱《家傳》。此書主要記載道教天師道（亦稱五[[斗米道]]）歷代張天師的世系傳承、生平事蹟及法脈淵源，是研究道教正一派張天師家族譜系不可或缺的史料。全書以時間為序，系統梳理自東漢張道陵創教以來，張氏一族世代襲替天師之位的歷史過程，並涉及歷代天師的修行事跡、皇室恩遇及教務發展等內容。 「

《正一天師告趙昇口訣》乃早期天師道、正一傳統中一類典型的「訣語」經典，現收入《正統道藏》。此類文獻的共同特徵，是篇幅不長、語句凝鍊、以師徒授受方式呈現，重在傳出修持要領、禁忌條規與救度法意，而非展開長篇理論論證。就文類而言，它既是法訣，也是教團內部權威的文字化表現；就宗教史而言，則保存了早期正一道如何藉由「祖師口授」來建立正統性的典型樣貌。 依《道藏》分類

韓林兒（1339年2月23日—1367年1月），又名趙昇，河北欒城人，元末民變領袖之一，白蓮教教主，教眾奉立為帝，國號「宋」，後因船難而歿，死因有意外說、朱元璋派人謀殺說。 生平 祖上歷代為白蓮教教主，號稱「明王」。元武宗至大年間，禁絕白蓮教，其曾祖父謫徙永年。元末，其父韓山童以彌勒佛下凡救世為號召，擴充實力。 元順帝至正十一年（1351年），韓山童利

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 趙昇（?—?），漢朝正一道人物，道教神靈，天師道創始者張道陵弟子，時人稱之「昇仙」。張天師有弟子數千人，只有王長、趙昇最堅定從師學法，得到仙丹靈藥，因而成仙。 傳說後來趙與張道陵、王長在鶴鳴山白日升天。 馮夢龍《[[喻世明言》]]中

張道陵（34年2月22日—156年10月10日），一名張陵，字輔漢，東漢沛國豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，道教正一派（天師道）與五斗米道的創始人。他被道教徒尊稱為「張道陵天師」、「張天師」、「祖天師」或「正一真人」，在道教發展史上具有舉足輕重的地位。相傳張道陵以虎為坐騎，在某些道教流派中，與葛玄、許遜、薩守堅並稱「四大天師」。其從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇。

樊氏，中國東漢末期女性。趙範哥哥的妻子。 劉備平定長江南岸，以趙雲代趙範為桂陽郡太守。樊氏有國色，丈夫去世守寡在家，趙範想把她嫁給趙雲。趙雲推辭：「你我同姓，你的兄長就像我的兄長」，固辭不許。當時，有人勸趙雲答應趙範娶樊氏，趙雲說「趙範被迫投降，他的真心未知。天下女性不少」，於是不娶。趙範逃亡到曹操屬下。 盧弼《三國志集解》：「樊氏國色，而子龍不取，賢於

「三天法師正一真人」是道教正一派創始人張道陵的尊號之一，源於太上老君授予其「三天正法」時所封之號。張道陵（34年—156年），字輔漢，東漢沛國豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，相傳為西漢名臣張良第八世孫。他於漢順帝年間在鶴鳴山創建五斗米道，後世稱為天師道或正一派，為道教發展史上最具影響力的宗派創始人之一。道教信徒尊稱其為「張道陵天師」、「祖天師」或「教主」，與葛玄、

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 種民，又叫善種人，六朝道教術語，指積有善行，好慕仙術，在末世災劫之時，得蒙神仙、真君所救度的道治之民、奉道之人，在某些天師道教團中，則和「黃赤之術」（房中術）、「授（將軍）籙」的儀式有所聯繫。 道教天界三十六天有「四種民天」，位於無