趙昇
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 趙昇(?—?),漢朝正一道人物,道教神靈,天師道創始者張道陵弟子,時人稱之「昇仙」。張天師有弟子數千人,只有王長、趙昇最堅定從師學法,得到仙丹靈藥,因而成仙。 傳說後來趙與張道陵、王長在鶴鳴山白日升天。 馮夢龍《[[喻世明言》]]中有「張道陵七試趙昇」 的故事。七試是:第一試,辱罵不去。第二試,美色不動心。第三試,見金不取。第四試,見虎不懼。第五試,償絹不吝、被誣不辯。第六試,存心濟物。第七試,捨命從師。 漫畫 《火鳳燎原》(陳某):於荊南奪城篇時登場,設定為水鏡八奇之第八奇,趙範之同鄉兼同姓義弟,與燎原火師從常山趙氏宗族同一武術導師。在桂陽與燎原火用「壯士決」的方式決鬥,互有損傷不分勝負,在司馬徽病重之際返回荊州照顧,實際上趙昇與「南華八怪」有勾結,司馬徽欲誘騙趙昇前來以清理門戶,但被早已預料到的趙昇血洗水鏡府親手弒師。 參考 馮夢龍《喻世明言》 這是一篇關於漢朝人物的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
趙昇
概述
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
趙昇(?—?),漢朝正一道人物,道教神靈,天師道創始者張道陵弟子,時人稱之「昇仙」。張天師有弟子數千人,只有王長、趙昇最堅定從師學法,得到仙丹靈藥,因而成仙。
傳說後來趙與張道陵、王長在鶴鳴山白日升天。 馮夢龍《[[喻世明言》]]中有「張道陵七試趙昇」 的故事。七試是:第一試,辱罵不去。第二試,美色不動心。第三試,見金不取。第四試,見虎不懼。第五試,償絹不吝、被誣不辯。第六試,存心濟物。第七試,捨命從師。
漫畫 《火鳳燎原》(陳某):於荊南奪城篇時登場,設定為水鏡八奇之第八奇,趙範之同鄉兼同姓義弟,與燎原火師從常山趙氏宗族同一武術導師。在桂陽與燎原火用「壯士決」的方式決鬥,互有損傷不分勝負,在司馬徽病重之際返回荊州照顧,實際上趙昇與「南華八怪」有勾結,司馬徽欲誘騙趙昇前來以清理門戶,但被早已預料到的趙昇血洗水鏡府親手弒師。 參考 馮夢龍《喻世明言》 這是一篇關於漢朝人物的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
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校對記錄
- 2026-05-06 確認錯誤:將趙昇寫成「漢朝正一道人物」有明顯時代用語問題;「正一」作為道教名詞屬後世道派概念,直接說漢朝人物是「正一道人」不合時代。 → 正確:「正一」屬後世道教門派用語,用於漢代人物時確有時代用語不當的疑慮;可改為「漢代道教人物」或僅稱「道教人物」。
- 2026-05-06 確認錯誤:「天師道創始者張道陵弟子」可成立,但後文又說張道陵、王長、趙昇三人「白日升天」,與前述趙昇是張道陵弟子並不矛盾;然而「得到仙丹靈藥,因而成仙」屬傳說敘述,和前面『道教神靈』混寫沒有明確歷史依據,容易造成歷史人物與神格混同。 → 正確:趙昇被敘述為張道陵弟子、受丹藥而成仙屬傳說系統的說法,將其直接與『道教神靈』並列而未區分傳說/信仰/歷史層次,容易造成混同。
- 2026-05-06 確認錯誤:「有弟子數千人,只有王長、趙昇最堅定從師學法」是帶有傳說色彩的判斷,且與後文『七試趙昇』主要敘述趙昇一人受考驗,未見可核對的史實表述。 → 正確:『有弟子數千人,只有王長、趙昇最堅定從師學法』屬傳說式敘述,缺乏可核對史實依據;與後文『七試趙昇』並不構成矛盾,但作為歷史陳述證據不足。
- 2026-05-06 確認錯誤:漫畫《火鳳燎原》中的趙昇設定為「水鏡八奇之第八奇」與上文漢代道教人物趙昇混在同一條目中,若未明示為虛構同名角色,容易造成張冠李戴。 → 正確:將漫畫《火鳳燎原》中的同名虛構角色與漢代道教人物趙昇置於同一條目,若未明示為同名異角,確有混淆風險。
- 2026-05-06 確認錯誤:「趙昇與『南華八怪』有勾結,司馬徽欲誘騙趙昇前來以清理門戶,但被早已預料到的趙昇血洗水鏡府親手弒師」屬漫畫劇情,但前文沒有明確切分虛構設定,與歷史人物趙昇混同,容易誤導為歷史事實。 → 正確:『趙昇與南華八怪有勾結……血洗水鏡府親手弒師』明顯是漫畫劇情設定,若條目未清楚標示為虛構作品內容,會誤導為歷史事實。
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