反向連結 · 鄭用鑑

鄭用錫（臺羅：Tīnn Iōng-sik；1788年6月10日—1858年3月21日），稱號開台進士、開台黃甲，名蕃，譜名文衍，字在中，號祉亭，臺灣清治時期人物，淡水廳竹塹（今新竹市）人，祖籍福建省泉州府[[同安縣]]浯江（今金門縣）。道光初以科舉入仕，有「開臺進士」之譽，官至禮部員外郎，後因功誥授二品通奉大夫，葬於竹子坑。 生平 家世 鄭用錫之先祖於明

新竹鄭氏家廟是位於臺灣新竹市北區北門里的鄭氏宗祠，為北門鄭家建築群中最具代表性的祀典建築，咸豐四年（1854年）落成，佔地約一千一百七十九平方公尺。該祠堂以傳統閩南金門式建築風格建造，格局嚴謹，為三開間設計，是北門鄭家建築群中唯一的規制。1985年與鄭用錫宅第同時被列為古蹟，為新竹市重要的歷史文化資產。鄭氏家廟不僅是供奉祖先神位的場所，亦為鄭氏族人祭祀祖先、

北門鄭家為臺灣新竹市北區北門里的望族世家，又稱「北門鄭氏」或「滎陽鄭氏」，以滎陽郡的鄭徲為遠祖。其家族在新竹地區擁有顯著的社會地位與宗教影響力，建於咸豐四年（1854年）的新竹鄭氏家廟為家族祭祀核心，列為新竹市古蹟。北門鄭家以科舉成就著稱，孕育多位進士、舉人與貢生，其祭祀傳統與「鄭厝貢燕」儀式更成為新竹城隍廟中元節遶境的重要環節，展現出閩南宗族組織與道教祭祀

新竹市孔廟鄉賢祠 臺南孔子廟鄉賢祠 鄉賢祠即祭祀鄉賢的場所。鄉賢，即出生在當地、學識或品行受人尊敬的人。據傳說，周代時已經有在祠堂中祭祀鄉賢的行為。宋代元代之後，鄉賢祠漸漸與孔廟官學結合，成為廟學建築群的一部分。明朝中期之後，祭祀鄉賢的制度得到進一步的完善。 在一些地方，這一傳統至今仍延續著, 台灣 清代臺灣鄉賢人物只有五人，嘉慶年間首位鄉賢王鳳來入祀