反向連結 · 龍圖閣直學士

《[[宋史·包拯傳》]]是元代官修史書《宋史》中的列傳部分，記載北宋名臣包拯（999-1061年）生平事蹟的官方史料。此傳收錄於《宋史》卷三百一十六，屬於《宋史》列傳第一百九十九。《宋史》全書共四百九十六卷，由元朝丞相脫脫（Toqto'a）與帖睦爾達世等人主持編纂，於元順帝至正五年（1345年）完成。包拯因其剛正不阿、廉潔奉公而聞名於世，其事蹟在民間廣為流傳

《宋史·包拯傳》是元朝官修史書《宋史》中的人物傳記，收錄於卷三百一十六（列傳第七十五），由元朝丞相脫脫（Toktoqa，1314-1355）與大臣阿魯圖（Arutu）、脫帖木兒等人主持編纂[^1]。此傳詳盡記載了北宋名臣包拯（999-1061）的生平事蹟，包括其家世淵源、科舉仕途、政績功勳、為官風骨以及辭世情形，為後世研究包拯及北宋政治史提供了最原始、最權威

范仲淹（989年10月1日—1052年6月19日），字希文，好彈琴，尤其《履霜》一曲，人稱范履霜，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。諡文正。 生平 范仲淹生於宋太宗端拱二年八月二十九日（989年10月1日）。翌年即淳化元年（990年），父武寧軍節度使范墉逝世，母謝氏帶著范仲淹將范墉靈柩安葬於蘇州老家天平山范氏祖塋後，暫住附

包希仁（999年3月5日—1062年7月3日），姓包名拯，字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋著名官員。官至樞密副使、給事中，死後贈禮部尚書，諡號「孝肅」。包拯以清廉正直、鐵面無私著稱於世，其事蹟在民間廣為流傳，被後世尊稱為「包青天」，被誉为「中國司法之神」。在道教信仰體系中，包拯被視為公正廉明的神明，相傳其死後受封為十殿閻羅中的第五殿森羅王，專司

龍圖閣，北宋閣名。約建於宋真宗咸平四年（1001年），地點位於會慶殿西側。龍圖閣收藏有宋太宗御書、各種典籍、圖畫、寶瑞，以及宗正寺所進宗室名冊、譜牒等。 景德四年（1007年），置龍圖閣學士，為正三品。宋代海陽（今潮州東津）人劉昉，官拜龍圖閣學士，世稱劉龍圖。又設待制，《文獻通考·職官考八》「龍圖閣學士·直學士·待制」條既謂「宋朝大中祥符中建龍圖閣」，又稱

包公信仰是華人社會中以北宋名臣包拯（西元999年－1061年）為崇拜對象的宗教現象，屬於歷史人物[[神格化]]後形成的民俗信仰形態。包拯字希仁，廬州合肥人，以清廉正直、秉公執法著稱於世。民間尊稱其為「包公」或「包青天」，将其神格化後視為主持正義、庇佑善良的神明。包公信仰广泛分布於中國大陸、台灣、香港及東南亞華人社區，是道教與民間信仰融合的典型案例。信仰者相信