反向連結 · 吳全節

original_pinyin: yuan_shi_shi_lao_zhuan translated_title: 元史·釋老傳 《元史·釋老傳》為《元史》列傳之第八十九卷，專錄元代佛、道二教之制度、人物與政教互動，為研究元代宗教史不可或缺之正史材料。其名「釋老」，「釋」指釋迦牟尼所開佛教，「老」指老子所傳道教，乃中國正史中並敘佛、道之通稱；此一書寫傳統雖可

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 靈寶玉鑑，集靈寶齋醮，法事威儀，符籙咒諱之書，凡四十三卷，列道藏洞玄部方法類，不著撰人，當為宋、元間道人所纂輯。 題解 靈寶，指靈寶派，本為神妙的珍寶；玉鑑，光潔可鑑的玉片。 內容 本書認為靈寶經法乃萬法之宗。卷一《道法釋疑門》通論各種齋醮儀

玄教是道教正一道的一個支派，由元朝張天師張宗演的弟子張留孫在北京形成的一個道派。 當時元朝皇帝邀請張宗演來大都，並請其留京傳教，張宗演推說不習華北水土，返回江西龍虎山，而其弟子張留孫則留在京城，並受到皇帝的恩寵，受封「玄教大宗師」，因此玄教自成一派，在元朝成為了正一道的核心，但仍遙奉龍虎山正一道張天師為教主，玄教主要傳播範圍在江南。 明朝以後，朝廷不承認

張留孫（1248年—1321年），字師漢，元朝正一派道士，玄教創始人，信州貴溪縣（今江西省貴溪市）人。他於龍虎山出家，跟隨正一道三十六代天師張宗演學道，後隨師入覲元世祖忽必烈，開創玄教，成為元代道教史上的重要人物。張留孫歷仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗五朝，累封至輔成贊化保運玄教大宗師，執掌玄教二十餘年，對元代道教的發展與政治地位具有深遠影響。 張留孫生於南