反向連結 · 傅金銓

《正統道藏目錄》是明代正統年間編纂的《正統道藏》的經目目錄，用以記錄和檢索《正統道藏》所收錄的全部道經。《正統道藏》是道教史上最重要的道經叢書之一，其編纂工作始於明正統九年（1444年），完成於正統十年（1445年），全藏共收錄道書約五千四百八十種，分五百三十卷（套）。

《傅金銓文集》為清代道教內丹家傅金銓之著作匯編，兼具宗教修持、丹道論述、詩文唱和與經典註解等多重面向。就道教經典學而言，此類文集並非早期道藏中固定編次之「一經一卷」型態，而屬於後出道書彙編，反映清中後期民間道壇、個人修持與師友問答相互交織的文本生成方式。其所保存者，不僅是傅氏個人的修煉心得，亦是清代內丹傳統在地方社群中實際運作的文字見證。 若依傳統道藏分類觀

《太上老君說常清凈經》，簡稱《清凈經》或《常清凈經》，是道教一部重要的經典。全篇以老子與道教神祇對話的形式，闡述「清靜」之道的修煉要義，強調清心寡欲、澄心遣欲為修道之根本。該經文字數約五百餘字，文辭簡潔而義理深邃，為道教徒日常誦持的重要經典之一，與《道德經》、《南華真經》並列為道家思想的重要典籍。

recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 坤道功夫，又稱女丹功、女子丹法、坤道修煉，是道教內丹學中專為女性修持者所發展出的煉養工夫。其名「坤道」取義於《周易》之坤卦，坤為地、為母、為順、為承載，與象徵天、父、健、剛的乾道相對舉。道教在性命雙修的總體架構下，並不將女性修煉視為男性修煉

「中國十大道教名山」是指中國境內與道教信仰密切相關、最具代表性与歷史意義的十座名山。這些山峰不仅是道教修煉、傳教的重要場所，也是中國傳統文化中神仙信仰、洞天福地理論的物質載體。道教名山普遍具有悠久的宗教歷史、豐富的道教古蹟遺存，並在漫長的歷史發展中形成獨特的宗教文化景觀。中國地大物博，名山眾多，不同歷史時期對「十大道教名山」的列舉有所差異，反映了道教各流派與

守中黃，又稱「守中黃之道」或「中黃直透」，是道教內丹修煉術中的重要核心理論與功法。此法門強調守持人體中部「中黃」之處，即人體中央的能量樞紐，以達到性命雙修、神氣合一的目的。守中黃法門源自道教中黃派，屬於道教修煉體系中較為獨特的流派，與傳統的守上丹田、下丹田法有所不同，其特點在於直接以人體中央為下手之處，不走尋常的任督二脈小週天路徑。 此法門強調「中」字的重

「心神安定」是道教修煉理論與實踐中的核心概念，指心靈與精神處於平和、寧靜、穩定的狀態。此概念融合了道教對「心」與「神」兩者的獨特理解，強調通過內在修養使意識活動趨於和諧，從而為更深層次的修道功夫奠定基礎。在道教龐大的修煉體系中，心神安定被視為一切功夫的起點與根本保障，唯有達到此狀態，方能有效地進行存思、內丹、導引等各類修行法門。

明末清初（十六世紀末至十八世紀初）是中國歷史的重要轉型期，也是道教發展史上的關鍵階段。這一時期跨越明朝末年（1644年以前）、南明政權時期（1644-1662年）以及清朝前期（1644-1735年），歷時約一百五十年。在此期間，道教經歷了深刻的變革與重構：全真道逐漸取代正一道成為道教的主流，正統《道藏》得以續編，內丹學說達到新的高峰，同時道教也與民間宗教產生