📜 經文✓ 品質審核

太上老君說常清凈經

《太上老君說常清凈經》，簡稱《清凈經》或《常清凈經》，是道教一部重要的經典。全篇以老子與道教神祇對話的形式，闡述「清靜」之道的修煉要義，強調清心寡欲、澄心遣欲為修道之根本。該經文字數約五百餘字，文辭簡潔而義理深邃，為道教徒日常誦持的重要經典之一，與《道[[德經》]]、《[[南華真經》]]並列為道家思想的重要典籍。

⬇ Markdown / Obsidian 🔗 v20260609

太上老君說 常清凈經

概述

《太上老君說常清凈經》，簡稱*《清凈經》或《常清凈經》，是道教一部重要的經典。全篇以老子與道教神祇對話的形式，闡述「清靜」之道的修煉要義，強調清心寡欲、澄心遣欲為修道之根本。該經文字數約五百餘字，文辭簡潔而義理深邃，為道教徒日常誦持的重要經典之一，與《道[[德經*》]]、《[[南華真經》]]並列為道家思想的重要典籍。

歷史淵源

本經託名太上老君所述，相傳為老子西出函谷關時應關令尹喜之請而說。關於其成書年代，學界說法不一，一般認為成書於魏晉時期，然具體年代難以考定。歷代*《道藏》均有收錄此經，明代《[[正統道藏*》]]將其列入「洞玄部本文類」。

歷代道教徒對此經甚為重視，注疏者眾多。唐代道門領袖杜光庭曾為之作注；南宋道教內丹名家白玉蟾亦有多家注本流傳；元代道士李道純、清代傅金銓等人均有注釋。這些注本從不同角度詮釋經義，豐富了該經的義理內涵。

主要內容

全經以問答體形式展開，老子闡述「清」與「靜」的義理，指出：

核心義理：經文開篇即言「清者濁之源，動者靜之基」，揭示清與濁、動與靜的辯證關係，認為清靜為修道之本。文中強調「人能常清靜，天地悉皆歸」，說明清心澄意方能與道合真。

修煉法門：經文提出「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清」的修煉階梯，主張遣去情欲、使心澄定，進而達到「六欲不生，三毒消滅」的境界。「三毒」指貪、嗔、癡三種根本煩惱，「六欲」則泛指種種世俗欲求。

境界次第：經文描述由清靜而至「真常」的過程，最終達成「萬物歸焉而不為主」的無為境界。文中引用《大上老君常清凈經》所云「真常應物，真常得性」，闡述修道者以清靜之心應物處世的理想狀態。

經文末段提出「觀空亦空，空無所空」的空觀思想，融合了大乘佛教中觀學說，顯示出道教義理吸收融攝佛學的特質。

文化影響

《太上老君說常清凈經》在道教史上影響深遠，成為道教徒日常早[[晚課誦]]的必讀經典之一。其「清靜」思想不僅是道教修煉的核心理念，亦深刻影響了中國士人的心性修養與審美情趣。

在道教修持傳統中，誦持《清凈經》被視為清心寡欲、涵養德性的重要功課。許多道觀設立有「清凈齋」或以此經為持戒修身的指南。歷代文人士大夫亦多有援引此經義理以自勉者。

此外，該經的「清靜」思想與宋明理學的「主靜」說、佛教禪宗的「明心見性」說相互交融，豐富了中國傳統文化的心性之學。

來源

備註：本條目部分內容依據現有道教文獻資料編撰，維基百科原始來源頁面尚未建立完整條目，部分學術細節有待進一步考證補充。

校對記錄

2026-05-07 確認錯誤：《常清靜經》一般不被視為魏晉時期成書；主流認為至少是唐代以前形成並見於《道藏》的道教經典，寫成魏晉的說法過於武斷且可能不正確。 → 正確：《太上老君說常清靜經》一般不被視為魏晉時期成書；其形成時間通常認為不晚於唐代，且與《道藏》系統中的道教經典傳承相關。
2026-05-07 確認錯誤：文中把老君所說的經名寫成《大上老君常清凈經》，此處明顯誤寫了經名。 → 正確：經名應作《太上老君說常清靜經》或《太上老君說清靜經》，不是「大上老君常清凈經」。
2026-05-07 確認錯誤：「常清凈經」通行經名是《太上老君說常清靜經》，不是「常清凈經」；全文多處用「清凈」而非「清靜」，與標準經名不一致，且容易造成張冠李戴。 → 正確：通行經名為《太上老君說常清靜經》，其中應作「清靜」而非「清凈」；「常清凈經」不是標準經名。
2026-05-07 確認錯誤：「清者濁之源，動者靜之基」並非本經開篇原文，原文應是「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物……」等句，這裡將內容錯置到本經。 → 正確：《太上老君說常清靜經》開篇通行文本為「老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物」，不是「清者濁之源，動者靜之基」。
2026-05-07 確認錯誤：「六欲不生，三毒消滅」不是《常清靜經》的常見原文表述，本經核心句是「既得悉還，萬物歸焉；五行復本，三元歸一；三毒消滅，六賊不侵」等，文中把「六欲」誤寫成本經內容。 → 正確：通行本文為「三毒消滅，六賊不生」或「六賊不侵」等說法，文中「六欲不生」不屬於該經常見原文表述。
2026-05-07 確認錯誤：「觀空亦空，空無所空」通常見於佛教/道教空觀語彙，並非《常清靜經》原文的標準結尾內容；本經末段重點是「空無所空，無無亦無」一類的表述，這裡的引文與歸屬不精確。 → 正確：「觀空亦空，空無所空」並非《太上老君說常清靜經》的標準原文；該經末段常見表述是「觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無」類語句，但具體版本文字存在差異。
2026-05-07 誤報排除：「唐代道門領袖杜光庭曾為之作注」表述過於籠統且容易誤導；杜光庭確有相關著作，但常見的是《太上老君說常清靜經註》一類題名，不能簡化成「作注」而不標明版本。

◇法緣留言（—）

載入中…