反向連結 · 季札

《樂記》為先秦至漢初禮樂思想之重要經典，今本主要收入《禮記》，列為第十九篇，通行本約五千餘字，分為十一章，內容由「樂本」至「師乙」，系統論述音樂的本原、功能、教化、政治與人倫秩序之關係。其核心不在於純粹美感賞析，而在於以「樂」作為貫通天人、感通人心、移風易俗的治化機制，屬中國古代禮樂文明的代表性文獻。 就《道藏》分類而言，《樂記》本身並非直接收入道教《道藏》

《小雅》是《詩經》的重要組成部分，收錄詩歌七十四篇，為《詩經》「雅」部之首。《雅》共分《大雅》與《小雅》兩部分，合計一百零五篇。《小雅》主要為宴請賓客之音樂，多為朝廷公卿大夫在較私人場合創作的作品，其風格較《大雅》更為溫婉抒情。作為中國最早的詩歌總集《詩經》的核心篇章，《小雅》與《大雅》、《國風》、《頌》共同構成了周代社會生活與禮樂文化的完整圖景。 《詩經》

《史記·吳太伯世家》是中國第一部紀傳體通史《史記》「世家」部分的第三十一篇，記載了吳國從開國君主吳太伯至吳王夫差滅亡的歷史。本篇與《史記·越王句踐世家》並列為春秋時期長江流域諸侯國歷史的重要文獻。吳太伯的事蹟在儒家傳統中被視為「讓德」典範，其奔吳避位、斷髮文身的故事對後世倫理思想產生深遠影響。道教在發展過程中亦吸收了吳地神話與歷史人物，吳太伯作為道德楷模，其

狄仁傑（630年—704年），字懷英，并州太原縣（今山西省太原市）人，祖籍馮翊郡高陸縣（今陝西省西安市高陵區）。為唐朝、武周時的著名宰相。他先後舉薦了張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞及姚崇等數十位幹練的官員，皆為唐朝中興之臣，朝中政風為之一變。史載曾有人對他說：「天下桃李，悉在公門矣。」狄仁傑回答：「舉賢為國，非為私也。」狄仁傑在任大理寺丞時，剛正廉明，執法不阿

吳國是中國歷史上約公元前12世紀至前473年活動於長江下游的重要諸侯國，屬姬姓諸侯國。吳國開國之君為周太王長子吳太伯（泰伯），始建都於無錫梅里。周武王克商之後，封仲雍四世孫周章為吳子。吳國早期歷史較為模糊，至春秋時代才有詳細記載。吳國在晉國扶持下崛起，前585年吳子壽夢稱王，吳王闔閭、夫差在位時期達到鼎盛，成為東南方霸主。吳國以擅長鑄造兵器聞名，其代表兵器吳