反向連結 · 道安

慧遠（334—416），東晉高僧，俗姓賈，雁門樓煩人。少負才名，博通儒學，後因慕道入佛，從道安出家受戒，法名慧遠。其後南下廬山，依山結社，於東林寺講學弘法，集僧俗志同道合者共修淨業，為中國佛教淨土思想的重要先驅。慧遠主張以念佛求生西方淨土，強調信願行並重，並與僧團戒律並行不悖，認為僧眾應持戒清淨，以維繫佛法久住。其著述如《沙門不敬王者論》與《廬山集》等，兼具

護法祖師是指在佛教中專門擔任護法職責、維護僧團戒律與正法傳承的僧人。他們被視為護法制度的開創者，負責調和內部秩序、監督戒律執行，並在弘揚佛法時提供物質和精神的支持。 相傳此制起源於佛陀時代，由長老推舉具德行者擔任護法，確保僧眾遵守正法。最早的護法多由資深比丘兼任，職責包括維持誦經時的莊嚴、管理寺院財產，以及防範外道干擾。 在中國，最早將護法制度化的慧遠於廬山

漢譯佛典學是以中國境內的佛經翻譯活動為研究对象的專門學科，主要考察從梵文與巴利文等西域語言將佛教經典轉譯為中文的歷史、方法和文本特徵。該領域的研究範疇包括譯者的身份與譯經年代的考訂、翻譯策略的選擇、語義與語境的對應、以及不同抄本次序的校勘問題。透過對翻譯史的宏觀梳理，可揭示佛教在中國的適應與本土化過程；而微觀的文本分析則有助於理解佛經语言的原初意涵。代表性的

自東漢末期開始，佛教典籍由印度及西域傳入中原，最早的漢譯《四十二章經》標誌著佛經翻譯的萌芽。此後，安世高等西域僧侶相繼來華，於三國時期建立譯場，形成系統化的翻譯機制。 道安在東晉時代編纂《眾經別錄》，為首部有組織的佛經目錄，奠定後世藏經編目的基礎。慧遠則在廬山集結譯經團隊，推動譯經事業的制度化。 隋唐之際，鳩摩羅什應邀主持大規模譯經，譯出《金剛經》《法華經》

《廣弘明集》乃唐代道宣所編佛教護法文獻總集，今通行本三十卷。其書旨不在創立新義，而在廣羅前代弘法、明教、辯惑之文，故名「廣弘明集」；所謂「弘」，即弘揚佛法；「明」，即闡明義理、澄清異說；「集」，則表其彙編性質。此書承繼南朝梁僧祐《弘明集》而來，於體例上加以擴充，並將材料時限推及隋唐之際，成為研究漢唐佛教思想、佛道論爭與中古宗教文獻傳播的重要總匯。 按佛教經錄

唐代貞觀 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的聖地索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 廣弘明集（經文）：從文體功能言之，《廣弘明集》既是護教書，也是批判書；既保存正面弘法論述，也收錄駁