反向連結 · 銀牌

救度亡靈，又稱超度、薦亡、度亡，是道教重要的宗教儀式，旨在解救亡靈脫離苦海、使其魂魄得以前往仙界或轉世投胎。此儀式反映了道教對死亡、靈魂歸宿的獨特理解，結合了中國傳統孝道觀念與道教的神仙信仰。救度亡靈的實踐遍及道教各派，不僅是道士的法事活動，亦是民間信仰中重要的喪葬關懷儀式。

寄名習俗是中國傳統社會中常見的一種護幼祈福儀式，又稱「寄名」、「拜乾爹乾娘」、「寄拜」或「過寄」。此俗起源甚早，廣泛流行於民間社會，尤其在華北、華東、華南等地區。其核心概念是透過將孩童之名寄託於寺廟、神明、自然物或他人，以借助超自然力量或他人福氣，確保孩童平安順利成長。在命理學的影響下，若孩童八字顯示命格帶有「關煞」（如「和尚關」、「溺水關」等），家長往往透

金牌 獎勵 獎項 冠軍 亞軍 季軍 殿軍 獎牌 金牌 銀牌 銅牌 金牌通常是獎勵給某項競賽（例如奧運會等體育比賽）第一名優勝者的獎牌。競賽的二、三名優勝者一般是分別獲得銀牌和銅牌。 金子是最貴重的金屬之一，因此稱之為金牌表示該獎項最為重要，但通常都不是用純金製作的。依照國際奧委會憲章規定，獎牌的材質比例是不變的，在獎牌質量上分別是金牌244.5克、銀牌2

臺北市松山慈祐宮媽祖遶境的藝閣 日本京都府京都市祇園祭的藝閣 日本埼玉縣秩父市秩父神社夜祭的藝閣 日本岐阜縣高山市高山祭使用的藝閣 藝閣（又名臺閣、抬閣、飄色、日本稱作山車或屋台）是一種源自東亞傳統民俗技藝表演，與陣頭合稱藝陣，常見於迎神賽會。一般由小孩子裝扮成各種歷史人物，坐在製作精美的閣子裡，由人抬著或搭載於車子上遊行街頭。又稱「詩意閣」，古代是一種古

拜契儀式是道教及華人傳統社會中一種重要的締結義親關係的宗教儀式，又稱「拜義父母」、「認契」或「拜乾爹乾媽」。此儀式透過正式的程序，使信眾（通常為孩童）與神祇或有德之人建立義父母與義子女的契約關係，祈求契父母庇祐義子女平安成長、消災解難。拜契習俗廣泛流傳於福建、潮汕、台灣、香港、澳門及東南亞華人社區，是華人傳統宗教生活中常見的信仰實踐。

護身符是道教及各宗教、民間信仰中常見的一種靈物，指能夠保護持有者免受邪祟侵害、驅除不祥，並帶來好運與平安的符咒或物品。在道教傳統中，護身符屬於符籙體系的重要組成部分，被視為人與神明之間交通的媒介之一。符籙之學起源於古代巫術與道教法術，經過數千年的發展，形成了一套完整的書寫、使用與儀軌規範。護身符通常由具備法力的道士或經過開光加持的廟宇所頒發，其效力被認為源自

佩戴護身：佩戴護身符是道教信眾普遍的宗教行為之一，通常由具備靈力的道士依照經文或符籙的圖像，以硃砂、墨汁或金箔書寫於紙張、木片、銀牌之上，再透過祈福儀式將神祇之力注入其中。人們將這些符牌佩掛於頸項、手腕，或置於口袋與衣物的內層，期望借助其驅除邪煞、化解不安的功能，獲得辟邪與保平安的效果。\n\n護身符的效用被視為來自宇宙氣功或香火所凝聚的正能量，故在使用期間

「保佑孩童」是道教信仰體系中關於保護與祝福兒童健康成長的重要概念與實踐領域。在道教龐大的神祇系統中，存在多位專門負責庇佑孩童的神祇，道教徒透過祭祀、誦經、佩戴[[護身符]]等方式，祈求這些神祇保佑子女平安、健康、聰明伶俐。這一信仰深刻影響了華人社會的育兒習俗與民間信仰文化。 道教認為孩童因年幼元神未定、魂魄未固，容易受到邪祟侵擾，因此需要透過宗教儀式強化其

《涼風》（日語：涼風）是日本漫畫家瀨尾公治以「高校青春純愛故事」為主題的日本漫畫作品。內容描述男主角秋月大和獨自來東京求學，居住在女生宿舍中並與女主角朝比奈涼風戀愛的故事。作品被分為兩部份：第0話至第120話為第一部，第121話至第166話為第二部。 發行 《涼風》於講談社漫畫雜誌《週刊少年Magazine》2003年第51號刊載第0話後，從2004年第

「殿軍」原為軍事用語，指軍隊撤退時被列於最後尾的部隊，擔負掩護主力安全撤退的艱鉅任務。殿軍背向敵軍，無法獲得本隊支援，需以有限兵力抵擋追擊，處於全軍最危險的位置，因此多由精通指揮、品格高尚的武將擔任。此詞後引申為泛指任何行列的最後位置，並在現代競賽中成為第四名的代稱。

丁寧（1990年6月20日—），黑龍江大慶人，中国前女子乒乓球运动员。她是中国第五位实现乒乓球「大滿貫」（集齊奧運會、世錦賽、世界盃單打冠軍）的女子運動員，在其職業生涯中共奪得21個世界冠軍頭銜，超越前隊友張怡寧及李曉霞，成為中國乒乓球隊史上獲得世界冠軍頭銜次數第二多的女子球員，僅次於取得24個世界冠軍的王楠。 丁寧以其獨特的下蹲式發球（Tomahawk

台南開隆宮位於台灣台南市，是一座供奉七娘媽（七星娘娘）的廟宇，為台南地區重要的傳統信仰場所之一。該廟宇與當地民眾的生育、育兒傳統習俗密切相關，每月農曆初七有「洗契」祭祀活動。[^1]