反向連結 · 開天門

《道教科儀彙編》並非單一時代、單一作者所撰之「一書」，而是一類道教科儀文獻的總集性名稱，指向將齋醮、朝科、建壇、步虛、誦經、發奏、謝恩、度亡、禳解等儀式程序加以彙整、校勘、刊布之文獻體系。其內容重點不在玄理義疏，而在「可操作」的儀式文本：何時啟壇、如何請聖、如何步罡、如何宣疏、如何行香、如何散花、如何送聖，皆有明確章法。就道教文獻學而言，這類彙編是科儀研究最

《道教科儀匯編》並非一部具有單一作者、單一時代與固定卷次的「古典經典」，而是近現代對道教科儀文獻所作之彙整性整理本、資料集或類書式匯編之通稱。其核心性質，在於將散見於道藏、續道藏、地方道壇抄本、科儀本、儀範與法本中的齋、醮、懺、表、牒、符、籙、步罡、存思、禳解等內容，依主題或儀式用途加以歸類，使研究者與實作者得以統觀道教禮儀之全貌。就文獻學而言，它更接近「科

兵馬及將軍咒，亦可作「兵馬將軍咒」「將軍咒」，乃道教齋醮科儀、雷法符籙傳統中召遣天兵天將、兵馬將軍以行護壇、驅邪、鎮煞、治病之咒語總稱。其性質並非單一固定經文，而是散見於各類科儀本、法派口訣與壇場科式之中，常與符籙、訣步、印、罡配合使用，構成「以咒行令」的道法實踐。從功能上看，此類咒語屬於道教法術系統中「召請—統攝—驅遣」的一環，目的在於調發神將兵馬，以護持

《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》之「內義」，乃對此經字句、義理、科儀與宇宙論所作的內在詮釋，旨在揭示經文「不只是誦讀之文，亦為修持之法」的深層意蘊。所謂「內義」，重在從道教經典的章句背後，發明道、炁、神、齋、度亡、濟世等核心範疇，使《度人經》由一部靈寶經文而成為貫通信仰、修煉與科儀的總綱。其闡釋傳統，既可見於古靈寶經學之發展，也深刻影響後世道教義學、法事與齋

《九歌》為《楚辭》中最具宗教性與抒情性的一組篇章，今本凡十一篇，包括《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》。其名雖稱「九」，實非恆定之數；先秦以「九」為多數與極數的文化象徵，此處更偏於一組整體性的祭神樂歌之稱。從體裁上看，《九歌》原本與楚地巫祝祭祀、樂舞唱誦密切相關，既有迎神、留神、娛神、送神的禮

六月六是東亞道教傳統文化節日之一，訂於農曆六月初六，又稱天貺節、「曬黴節」或「洗象日」。相傳這一天玉皇上帝會開啟天門，降臨人間出巡遊覽，故稱「天貺」，意為天賜恩惠。此節日在中國各地衍生出豐富的民俗活動，包括曬書曬衣、祭祀祈福、飲食保健及戶外遊憩等，具有祈求好運、驅除霉氣的文化意涵。

「开门」是道教儀式傳統中的重要概念，指的是在齋醮、法事或日常修行中，透過特定儀式程序開啟各類門戶，以溝通天地人三界、迎請神明降臨或送亡超度的儀式性行為。在道教儀範體系中，「开门」既是具體的動作程序，也是象徵性很強的宗教行為，代表著打破凡聖界限、接通神聖空間的關鍵環節。此概念廣泛見於各類道教科儀書及道教宮觀的日常作息之中。

天門市是中國湖北省四個省直轄縣級市之一，茶聖陸羽的故里。地處鄂中腹地江漢平原，地理位置優越，西通荊沙，東臨武漢，南瀕江漢黃金水道。全市國土面積2622平方公里，人口115.86萬；在長江，漢水經濟開發帶中，具有強大的接納和輻射能力。2014年榮膺「中國最具生態競爭力城市」稱號。巿人民政府駐竟陵街道。 歷史 先秦時，此地屬風國。春秋時屬鄖國，戰國時為楚國竟

天貺節，又稱六月六、曬黴節，是東亞道教傳統文化中的重要節日之一，定於每年農曆六月初六。相傳這天玉皇上帝會開天門到人間出巡巡查，因此稱為「天貺」，意為上天赐予人間的吉慶之日。節日期間，民眾除了祭祀祈福外，亦有曝曬衣物書籍以驅除霉氣的傳統習俗，故又稱「曬黴」。天貺節流傳於中國各地及東亞漢字文化圈國家，各地風俗不盡相同，反映出豐富的地方文化特色。

天門穴是中醫針灸學與道教修煉傳統中的重要穴位概念，具有多重意涵。在中醫臨床實踐中，天門穴主要指小兒頭頂部的特定區域；而在道教內丹修煉體系中，「天門」泛指頭頂區域的相關竅穴，是元神棲居與氣機運行的關鍵部位。這一概念融合了中醫經絡學說與道教修煉理論，反映了中國傳統醫學與宗教修煉之間的緊密聯繫。

北京月壇是中國古代皇帝舉行「夕月禮」祭祀月神的場所，又稱「夕月壇」，與朝日壇（日壇）相對應。月壇地處北京城西，位於西城區南禮士路以西、月壇北街以南，目前與周邊區域組成月壇公園。月壇始建於明朝嘉靖九年（1530年），清代曾重修，是明清兩代北京城「九壇八廟」的重要組成部分之一。這座祭月場所承載著中國數千年祭月傳統的延續，體現了古人「天子朝日、夕月」的禮制思想。1

昊天金闕玉皇上帝，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱玉皇帝、天公伯、天公、天帝，為道教神話中天庭的最高統治者、先天尊神、四御（或六御）之首。其信仰源自遠古中國人民對於「天」與「上帝」的自然崇拜，經過數千年的演變，逐漸發展為神格化的天界至尊。道教認為玉皇上帝是三清所化生出的先天尊神，統馭三界十方，主宰天界神祇，是神霄派等道派最高崇奉的天神之一。宋

開天咒 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：儀式 1。 - 開天門（儀式）：開天門是道教齋醮儀式中的重要環節，旨在通過誦讀特定經咒與獻祭供品，打通人間與天界的通