反向連結 · 乾坤圈

那吒太子，又稱哪吒太子，是道教體系中的重要護法神。相傳為李靖的第三子，幼年在陈塘关修煉法力，習得乾坤圈、 金磚 與 风火轮等法寶，專門降妖除魔、守護信眾。 在明代小說《封神演義》裡，哪吒因誤會擊斃水族妖魔，後被父親寬恕並追隨薑子牙伐紂，獲封為「三太子」。其形象常見於廟宇神像，手持法器、腳踏風火輪，成為正義與勇敢的象徵。 各地廟宇均供奉那吒太子，信徒於新年期間

太陽星君，諱鬱儀，符字為奛，為道教的太陽神，主掌太陽，居於浩茫宇宙的太陽天府日宮之中。其神格崇高，統攝二十八宿星君，司掌天曹注祿壽之職，負責檢校世人罪福，並向上帝進呈世間善惡功過之紀錄，此紀錄稱為「陽宮生籍」。太陽星君在道教神仙體系中屬於重要星宿神明，又稱太陽帝君、大明之神、太陽公、太陽菩薩等，在民間信仰中與佛教的大日如來、無量光佛、日光菩薩等信仰常有混融現

日宮太陽帝君，全稱「日宮炎光太陽星君」或「日宮太丹炎光鬱儀帝君」，為道教掌管太陽之神明，道諱「鬱儀」，符字為「奛」。太陽星君在道教神仙體系中主掌太陽，統馭二十八宿星君，並司掌天曹注祿壽之職，檢校世人罪福，向上帝進呈世間善惡之籍，其功德紀錄稱為「陽宮生籍」。在道教宇宙觀中，太陽星君與太陰星君分居陰陽两端，共同维系天地运转。祂亦被稱為「大明之神」、「太陽公」、「

日宮太陽星君，全稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「日宮太陽帝君孝道仙王」、「日宮太陽鬱儀帝君」、「慈暉朱日天尊」等，道教尊為太陽之神，主掌太陽之位。其信仰起源於人類對太陽之光明與熱能的崇拜，中華地區自炎帝神農時期即有祭祀太陽神之傳統。太陽星君位居天界日宮，管轄二十八宿星君、天曹注祿壽之司，負責檢校世人罪福並呈報上帝，其紀錄稱為「陽宮生籍」。 太陽作為人類生存不可

original_pinyin: zhongtan_yuanshuai_zhenjing translated_title: 中壇元帥真經 《中壇元帥真經》為近世民間道教中流通甚廣之讚誦經典，重心在於敘寫哪吒信仰於道教體系中所形成之「中壇元帥」神格。其文本性質介於經、誥、讚、科儀之間，既可誦讀於壇場，亦可作為祈禳、安營、鎮宅、驅邪等儀式中的專門讚文。就文獻史

三太子經是道教與民間信仰中關於哪吒太子的重要經典之一，又稱三太子經咒。哪吒太子俗稱「三太子」，是托塔天王李靖的第三子，在道教神祇体系中属于重要的護法神與驅邪之神。 此經文主要記述哪吒太子的身世來源、功德神通以及持誦經咒的效益，是民间信仰中常见的诵经祈福文献。在台灣及華人地區的廟宇活动中，三太子經常被用於驅邪祈福、超度等宗教儀式。

三太子信仰是華人世界中重要的民間信仰之一，主要奉祀哪吒太子，又稱「蓮花三太子」或「中壇元帥」。哪吒原為印度佛教神祇，隨著佛教傳入中國後，逐漸本土化並融入道教與民間信仰體系。在《封神演義》等文學作品的推動下，哪吒的形象日益豐富，成為兼具少年英姿與神通廣大的守護神。三太子信仰在台灣、福建、廣東及東南亞華人社區中尤為興盛，信徒遍布各年齡層，主要祈求護佑孩童、鎮壓邪

哪吒信仰是中國傳統宗教中一個重要的民間信仰体系，主要崇拜對象為哪吒三太子（中壇元帥）。哪吒源於印度佛教神祇「那吒俱伐羅」（Narailakirti），經過中國本土化的發展與再詮釋，成為融合佛教、道教及民間信仰於一身的複合型神祇。在中國東南沿海地區特別是福建、臺灣一帶，哪吒擁有廣泛的信眾基礎，其信仰涵蓋驅邪保安、護國佑民等多重功能。

太子廟，又稱三太子廟或太子爺廟，是供奉中壇元帥（哪吒三太子）為主神的道教與民間信仰廟宇。在臺灣、福建、廣東等華南地區的民間信仰中，太子廟占有重要地位，主要祭祀哪吒在神格化後的「三太子」形象。中壇元帥為道教護法神之一，亦是五營神將的中壇元帥，負責鎮守中央營位，驅邪制煞。由於哪吒在《封神演義》及《西遊記》等文學作品中的生動形象深入人心，加上其作為孩童神明的特質，

風火輪是道教的寶物。風火輪一副共兩隻，踏在腳下可作為交通工具，速度極快。有眾多持有者，最著名的持有者是哪吒。風火輪是由哪吒的師傅太乙真人幫哪吒恢復人身後送給哪吒的五寶之一。之所以稱為風火輪，因為左輪生風，右輪噴火。 武器 又名環 ，是一種中國古兵器，用金屬製成的圓環，造型與環刃相似。圓環的直徑約為25厘米，環外緣大部有刃，並有一握手處。多用雙圈。主要技法