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📜 經文14 筆
晉書·律曆志
《晉書·律曆志》是唐修《晉書》中的「志」類篇章之一，屬於典型的史志體天文曆算文獻。其內容以曆法制度、律呂音律、節氣推步、日月五星運行、朔閏推算與曆術沿革為中心，兼及前代律曆學說的傳承與修正。就經典性質而言，它並非獨立宗教經典，而是中國古代「天人之學」與國家禮制、曆法行政交會的核心文獻；在道教文獻學中，則常被視為理解上清、靈寶、三洞道經所依賴天文曆數背景的重要
更新：2026/5/22
漢書·律曆志
《漢書·律曆志》為班固《漢書》十志之一，專論古代音律、曆法、度量衡與天文推步之學。就中國正史體例而言，它是最早將「律」與「曆」合編為一志者之一，並以高度概括而又極具技術性的敘述，保存了先秦兩漢關於黃鐘、十二律、三分損益、太初曆、三統說等重要知識。其內容既屬制度史、科學史，也屬思想史，對理解漢代如何以數理與天文建構政治秩序，具有不可替代的價值。
若從道教知識
更新：2026/5/22
斗姆大三洞三元經
《斗姆大三洞三元經》屬道教斗姆信仰系統中一部重要而又相對罕見的經典。就經名而言，「斗姆」指北斗眾星之母、亦稱先天斗姥元君；「大三洞」則牽涉道教經教分類中的洞真、洞玄、洞神三洞法脈；「三元」則可指天、地、人三才之元氣，亦與上元、中元、下元的宇宙節律觀念相通。故此經並非僅就斗姆一神作單一讚頌，而是將斗姆信仰置入道教宇宙論、經教譜系與修持儀範之中，呈現出強烈的綜攝
更新：2026/5/10
洞神部
《洞神部》為道教經典分類中「三洞」之一，與洞真部、洞玄部並列，居三洞之末。在《道藏》體系裡，三洞不僅是書目的編目方法，更是道教經典權威與法脈來源的分層制度；其中洞神部主要收錄以「神道設教」為旨歸、重在齋醮、符籙、章奏、祈禳、治病、驅邪及道法實踐的經典與註疏。若說洞真部偏重元始天尊一系的高真玄旨，洞玄部偏重靈寶度亡與齋法經典，則洞神部更明顯呈現道教作為宗教實踐
更新：2026/5/10
北斗本命延壽儀
《北斗本命延壽儀》為道教北斗經法系統中一篇專門針對「本命」與「延壽」而設的科儀文獻，屬於以北斗七元星君為中心、兼具懺謝、祝延、上章、啟請、行道與送聖等環節的完整儀式文本。其功能不僅在於祈求個人延年益算、消災解厄，也在於透過齋醮程式將信眾之姓名、生辰、罪愆、願望，納入天曹星宿的秩序之中，呈現道教「天人感應」與「命籍可轉」的基本信念。此經儀在民間常與生日祝壽、本
更新：2026/5/10
玉籙資度設醮儀
《玉籙資度設醮儀》為道教齋醮科儀文獻之一，屬於成熟的靈寶—正一齋法系統中，專門用於「玉籙資度」大型法會的威儀科本。其性質重在實作而非義理闡發：它所關注者，不是抽象論道，而是法師如何於壇場中依次完成建壇、請聖、發爐、朝真、宣疏、上章、設醮、回向、送神等程序，以便使齋主所求之福、所薦之亡，皆能藉科儀而獲感通。換言之，此書是把道教的神聖秩序「程序化」「格式化」的典
更新：2026/5/8
洞玄靈寶赤書玉訣妙經
《洞玄靈寶赤書玉訣妙經》是早期道教靈寶經系中的重要經典之一，屬於《洞玄部》道經系統，與《洞真部》《洞神部》並列，又與後起之《太玄部》《太平部》《太清部》及《正一部》共同構成《道藏》分類體系中的核心經卷群。其書名中之「靈寶」表明它與上清、靈寶、正一等中古道教經法傳統密切相關；「赤書玉訣」則帶有強烈的天書、秘訣、授受文本特徵，顯示其並非一般戒律或論說文字，而是面
更新：2026/5/8
正一解厄科儀
《正一解厄科儀》是道教正一派用以禳解災厄、祈安禳謝的重要科儀文本，屬於「齋醮科範」一類的實踐性經書，而非單純宣說教義的哲理經典。其核心用途，在於依據正一教法，設壇啟請神真，行步罡、誦咒、上章、行科、解結、解厄、消災、延生等儀節，以達到解除個人或家族所受之厄運、病厄、訟厄、命厄的目的。此類科儀在民間道壇與宮觀中流傳甚廣，往往結合地方傳統、師承口訣與壇場實作，故
更新：2026/5/8
擇日曆書
《擇日曆書》並非單一一卷定名之「經」，而是道教曆法、擇吉術與齋醮科儀合流後形成的一類實用性經籍總稱。就道教文獻學而言，此類文本多見於《道藏》及其續編、抄本、民間通書與宮觀自印曆書之中，常以「擇日」「擇吉」「曆書」「通書」「黃曆」等名目流布。其功能在於以干支、節氣、值神、星宿、神煞、沖合等系統，為祭祀、齋醮、授籙、修造、安葬、婚嫁、出行等事提供可操作的吉凶判準
更新：2026/5/8
先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經疏解
《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經疏解》係一類以斗姆元君、先天斗帝為核心神格之道教經典疏解文本，從題名觀之，兼具「經」與「疏」兩層性格：其一為神聖宣說之經文，其二為後出注釋、發揮與儀式導引之疏解。就道教典籍分類而言，此類文本多不專屬於《道藏》七部中單一部類，然其內容所涉北斗、星辰、斗姥、延生、禳災、存思與步罡等法脈，常與洞真部、洞玄部、洞神部及正一部諸類相互交疊
更新：2026/5/8
涉異志
《涉異志》一書，按現存通行本與目錄著錄觀之，實屬明代志怪筆記小說，而非嚴格意義上的道教經典。然其敘事所涉，多為鬼神應驗、魂魄往來、冥司報應、祈禳感應等題材，與道教宇宙觀、民間信仰及明代士人之宗教心理密切相連，故若以廣義「涉異」之學術範疇觀察，仍可納入研究道教文化與宗教敘事的重要文本。其「異」並非單指妖怪怪誕，而是涵蓋超越日常秩序之各類靈異經驗，具有觀念史與信
更新：2026/5/7
北斗七元星君治世消災真經
《北斗七元星君治世消災真經》屬於道教星宿信仰與消災延生類經典之一，核心圍繞北斗七星神格化之「七元星君」展開。就道教經典功能而言，此經並非單純敘述天文星象，而是以北斗為樞紐，將天象運行、人命禍福、齋醮科儀與祈禳實踐結合成一套可操作的宗教系統。其主要宗旨在於：透過誦經、禮斗、持戒、懺悔與供養，請求星君解除災厄、延長壽命、保護身命，並使個體與社會重歸「治世」秩序之
更新：2026/5/7
茅山術語大全
《茅山術語大全》按其題名觀之，宜屬一部匯輯茅山道教專門名相之工具書，旨在將茅山一系在修持、科儀、符籙、神譜、戒律與內外丹法中所形成的術語，加以分類、釋義與互見。就道教學術而言，這類「術語大全」並非單純辭典，而是宗教知識的再編碼：它把散見於道藏、科儀文本、法本、口訣與壇場實踐中的專門詞彙，整理為可檢索、可傳習、可比較的知識系統，因而兼具教內傳承與學術研究兩種功
更新：2026/5/7
修真太極混元圖
《修真太極混元圖》為道教修煉圖訣類文獻，從題名觀之，重點不在一般義理闡發，而在以「圖」示「道」、以「圖」顯「修」，屬於以象數、身內景觀與修真次第相互貫通的內丹文本。其「修真」二字，指向由後天返先天、由凡入聖的工夫論；「太極」標舉陰陽未判而一氣周流之本原；「混元」則強調天地未分之前的元始一氣。三者相合，表明此圖並非僅為養生導引，而是立足於道教宇宙生成論與身心修
更新：2026/4/22
✨ 神祇2 筆
四時功曹
四時功曹，又稱「四值功曹」或「四值使者」，為道教神祇體系中兼具記錄、傳達與監察職能的重要神靈。其名所謂「四時」，在道教語境中並非僅指四季之交替，而是延展為年、月、日、時四層時間秩序；「功曹」則承襲中國古代官制中佐治文書、掌理差役之意，故四時功曹實可視為天界司文與人間行狀之神職官吏。其核心職責，在於記錄世人善惡功過，並將所錄功過上報天庭，以備賞罰考核。
在道
更新：2026/4/24
三元三品大帝
三元三品大帝，通稱三官大帝，亦有稱作三元大帝、三品大帝者，係道教中掌理天、地、水三界之尊神，分別為上元一品賜福天官、中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。其神格核心，在於以「賜福、赦罪、解厄」三項宗教功能，統攝人間福禍、罪愆與災厄，形成道教最具代表性的懺悔—祈福—禳災神系之一。由於其職司直接連結人生功過、家國安泰與社會倫理，故在宮觀、齋醮與民間節俗中，皆具有極
更新：2026/4/24