反向連結 · 攝召科儀

五瘟陣，為道教禳災科儀中一類以「驅瘟、鎮疫、禳災」為核心目的之陣法，主要運用方位、五行、符籙、步罡與神明召請等法門，構成一套兼具宇宙論與儀式性的防疫機制。其名「五瘟」，通常指五方瘟神、五瘟使者或與疫厲相關之五類神靈；「陣」則表示透過壇場佈置與法師行持所形成的象徵性法界。此類科儀並非單純的民俗驅邪，而是嵌入道教正一科儀、靈寶齋醮與地方醮典之中的實作技術，具有明

攝召亡魂，乃道教齋醮濟度科儀中，依科步、符咒、法器與步罡訣式，召請亡者魂靈至壇前聽受法語、受度解結之儀式。其名稱中的「攝」有收攝、牽引之義，「召」為呼請、招致之義，合而言之，即由道士依憑法籙與神權，將散逸於幽冥、墓域或中陰之中的亡魂引至法壇，使之得以受香火、聽經懺、承法食，進而離苦超昇。就宗教功能而言，此類法事不僅關涉超度亡靈，亦常用於解冤釋結、安魂定魄、安

《太上說東極青華大帝尋聲赴感妙經》，簡稱《尋聲赴感妙經》，是道教一部重要的尊神經典，主要記述太乙救苦天尊（即東極青華大帝）的由來、聖號、德行及尋聲赴感、救苦度人之神通功德。此經是道教早晚功課經、攝召科儀及救苦功德法事中經常諷誦的經典之一，在道教官觀的日常修持及超度亡魂的法事中具有重要地位。經文以「太上」開篇，屬太上道祖所說之列，體現了道教對太乙救苦天尊的崇拜

兵鬼崇拜是中國傳統民間信仰與道教信仰體系中的重要組成部分，指對在戰爭中陣亡將士魂魄的祭祀與崇拜行為。「兵鬼」，又稱「兵魂」、「戰魂」或「陣亡將士」，泛指死於刀兵之劫、戰場之上的亡魂。這種信仰源於古人對戰爭死亡者的敬畏之心，認為這些魂魄因死於非命、怨氣深重，若不加祭祀安撫，便可能危害生者，因此在傳統社會中形成了一套完整的祭祀兵鬼、 超度亡魂的宗教儀式與文化傳統