反向連結 · 宅錄

《正一盟威經》為早期道教正一道、天師道的重要經典，名稱寓意信徒與神明之間的正統盟約與神威。依道教傳統，其源流與張道陵在東漢於蜀地修道受符籙的傳說密切相關，並大致形成於東漢末至三國時期，反映道教由民間信仰走向制度化宗教的歷程。此經不僅闡述以「道」為核心的修行與宇宙觀，強調守正、積德、服符、誦咒與驅邪，也記載二十四治、三會日、宅錄等組織制度，以及齋醮祭祀、符籙法

《陰陽二宅錄驗》是一部屬於傳統中國風水地理學的典籍，主要記錄陰宅與陽宅的占驗理論與實例，其中陰宅指墓地、祖塋，陽宅則指生人居住之宅第。其作者、成書年代與流傳背景目前尚缺乏明確文獻可考，但可見其承續民間風水實用傳統，重視居所與喪葬選址對人事吉凶的影響。就內容而言，應涵蓋墓地形局、理氣配合、住宅朝向、門灶井位等關鍵風水原則，並以驗證案例說明吉凶應驗之道，反映中國

三會日，為道教早期極具制度性與教團性的宗教節日，原指一年中固定舉行集會、申報、懺悔與考校的三個日子，即農曆正月七日之上會、七月七日之中會與十月五日之下會。其核心意義，不僅在於時令性的宗教聚會，更在於藉由三官大帝或稱三元大帝的巡察考校，建立信眾對善惡報應、功過簿籍與神明監臨的具體認識。相較於後世更為民間化、節俗化的上元節、中元節與下元節，三會日保留了更鮮明的教

「保舉」是道教儀式傳統中一項重要的宗教實踐，指由資深道眾或法師為修道者、候選者或信眾提供靈性擔保與推薦的儀式行為。此一制度體現了道教重視師承脈絡與道脈傳承的特質，透過保舉者的信用與修為，為被保舉者之品德、資格或宗教身份進行背書，確保道教信仰群體的秩序與神聖性。