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📜 經文11 筆

《正一醮請科》
《正一醮請科》是道教正一派傳統中的重要科儀文獻,屬於醮請類科典。「正一」指正一道,是道教的主要流派之一,以江西龍虎山為中心;「醮請」則指設醮祈求、迎請神真的宗教儀式。此類科書主要規範道士進行醮儀時的請神、奏文、咒語及禮儀程序,是正一派道士日常舉行醮事的重要依據。
更新:2026/7/12
北斗七元吉凶事宜神咒
《北斗七元吉凶事宜神咒》屬北斗信仰系統中的重要咒誦文本,核心在於以北斗七星之神格化形態——七元星君——統攝人間吉凶、壽夭、災厄與命籍。就宗教性質而言,它並非純粹的敘事經典,而是兼具誦持、啟請、禳解與科儀操作功能的實踐性文獻。其題名中「北斗」指北天七星;「七元」則是將七星人格化、神聖化之後的稱號系統;「吉凶事宜」則概括其對生命事件與災福秩序的調攝功能;「神咒」
更新:2026/7/12
《謝土燈儀》
《謝土燈儀》是道教謝土科儀的重要文獻之一,屬於道教燈儀類典籍。「謝土」意指對土地神祇表達感恩與謝忱的祭祀儀式,「燈儀」則是以燃燈為核心媒介的祭祀科範。兩者合稱為「謝土燈儀」,專門用於建屋落成、動土完工等場合,以燈光普照之法,禮謝土府神靈,祈求居所安寧、人口平安。現存文獻多散見於道藏及各地道教宮觀的科儀鈔本之中。
更新:2026/7/11
《藥師琉璃光如來本願功德經》
《藥師琉璃光如來本願功德經》,簡稱《藥師經》,是佛教重要經典之一,收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛(藥師琉璃光如來)於過去世修菩薩行時,為利導眾生而發下的十二大願,強調對眾生現世病苦災厄的救濟,以及幫助信眾獲得福樂安樂。藥師佛在佛教傳統中被尊為「大醫王」,專門救濟世間疾苦,其淨土位於東方,名為「淨琉璃世界」。本經以念佛、持咒、供奉等善巧方便為修行法
更新:2026/7/5
天蓬元帥真經
天蓬元帥真經是道教重要的護法經典之一,主要記述北極四聖之首——天蓬元帥的來歷、事蹟、神格特性以及相關修持之法。全經以召役天蓬元帥及其麾下神將、誦持神咒為核心內容,屬於道教北帝派或天蓬法系統的重要典籍。該經在道教信徒中具有一定影響力,常被用於驅邪制煞、護身保命等宗教實踐。
更新:2026/7/5
上清護胎保命經
「上清護胎保命經」是道教上清派經典之一,屬於上清經系統的重要典籍。該經典主要涉及護胎保命、祈求母子平安等宗教與實踐內容,為道教傳統中專門論述孕期保護與生命延續的經文。在道教信仰體系中,此類護胎經典反映了古人對於生育、母子平安的重視,並將其納入道教神仙信仰與修煉實踐的框架之中。
更新:2026/7/5
太上說日月斗象大威神咒經
「太上說日月斗象大威神咒經」是道教經典之一,全稱反映了其核心內容:太上老君所述、涉及太陽(日)、月亮(月)及北斗星象(斗象)的威神咒語經典。此經屬道教咒術文獻系統,強調透過誦念特定神咒以感通日月星辰之神力,達到驅邪避煞、護佑生民的目的。經名中的「大威神咒」點明其以威力強大之神咒為修持核心,反映出道教星辰崇拜與咒術傳統的融合特色。 本經在道教經藏系統中的歸屬
更新:2026/7/4
三天技法
三天技法,又稱三天法,是道教修煉體系中的一類傳統修煉方法,其核心特徵為為期三日的特定修煉或齋戒儀式。此類技法在道教历史上广泛流传,属于道教斋醮法事与内丹修炼的重要组成部分。
更新:2026/7/4
十天干神咒
十天干神咒是道教法教體系中,結合十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與咒語的一種修持法門。此類神咒以十天干之德性、本質與運行規律為基礎,配合特定經文與存想之術,以祈求護佑、驅邪或修煉靈性。 十天干作為中國傳統干支曆法的核心元素,在道教宇宙觀中代表陰陽五行的消長流轉與天地能量的循環週期。十干各有其對應的方位、色澤、靈獸與神格,形成一套完整的神咒象
更新:2026/7/4
太陽燭真經
太陽燭真經是道教經典體系中與太陽崇拜、陽神修煉相關的重要典籍。在道教的神仙體系與內丹修煉傳統中,太陽象徵著純陽之氣,是修煉者追求陽神成就、驅除陰邪的重要對象。此經主要闡述太陽君(又稱太[[陽帝君]]、太陽真君)之功德,並記述相關的誦經儀軌與修煉法門。 太陽燭真經之名「燭」字,取太陽如巨燭照臨天下、驅散黑暗之意,反映出道教以太陽為光明與正氣之象徵的宇宙觀。此
更新:2026/7/4
催遣天丁符
「催遣天丁符」屬於道教符籙與帥將法傳統中的一類召遣符式,其核心功能在於「催」與「遣」:即以符命、咒令、步罡、存思等法事程序,催召天界兵將下降,遣往壇場四隅、病者身側、煞方、陰邪所據之處,執行護壇、驅邪、追攝、傳報等職司。就道教法術的技術分類而言,此類符往往不以單一固定符形見長,而是隨法本、派別、壇式而異,故「催遣天丁符」較宜理解為一個功能性符名,而非一部獨立
更新:2026/7/4

☯️ 概念1 筆

⛩️ 流派1 筆

🪔 儀式1 筆