《藥師琉璃光如來本願功德經》

《藥師琉璃光如來本願功德經》

概述

《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《藥師經》，是佛教重要經典之一，收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修菩薩行時，為利導眾生而發下的十二大願，強調對眾生現世病苦災厄的救濟，以及幫助信眾獲得福樂安樂。藥師佛在佛教傳統中被尊為「大醫王」，專門救濟世間疾苦，其淨土位於東方，名為「淨琉璃世界」。本經以念佛、持咒、供奉等善巧方便為修行法門，強調消災延壽、現世安樂的宗教功能，對東亞地區的民間信仰與宗教實踐產生深遠影響。

經名題解

本經全稱「藥師琉璃光如來本願功德經」，經名各要素含義如下：

藥師琉璃光如來：又稱藥師佛、藥師如來，是佛教中專門拯救世間疾苦的大醫王。「藥師」意指佛陀為無上醫王或大藥師，能療治一切眾生的身心病痛；「琉璃光」象徵佛陀智慧之光，清澈明淨如琉璃寶石；「如來」為佛的十號之一，意為「乘如實之道而來」。

琉璃：亦寫作「瑠璃」，為梵語「薜琉璃」（Vaidūrya）的略譯，指一種極為稀有珍貴的寶物，其色澤晶瑩剔透，常用來比喻清淨光明的境界。

本願功德：「願」即願欲、誓願；「本願」指菩薩在修行過程中所發的弘大誓願；「本願功德」則是由本願所成就的功德利益，即藥師佛因地修行所積累的慈悲與智慧力量。

傳譯源流

本經傳入中國，共經歷四次重要翻譯：

重要譯本

譯者	時代	譯名	備註
帛尸梨密多羅	東晉	《灌頂拔除過罪生死得度經》	附於《灌頂大神咒經》中，流傳不廣
達磨笈多	隋代	《藥師如來本願經》	較早的單譯本
玄奘法師	唐代	《藥師琉璃光如來本願功德經》	流傳最廣的通行本
義淨法師	唐代	《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》	增收六尊如來，內容最廣

現今流通最廣的版本為玄奘法師譯本，但原本並無神咒及八菩薩名號，現今流通本中的八菩薩名是後人依據帛尸梨密多羅譯本補入。

失傳與其他版本

另有劉宋時期慧簡法師所譯《藥師琉璃光經》，今已失傳。西藏譯本有兩種，分別相當於玄奘與義淨的漢譯本。1931年，考古學家於吉爾吉特附近發現數部《藥師經》梵文寫本，為本研究提供珍貴原典依據。

十二大願

本經核心內容為藥師佛在因地修行時所發的十二大願，此為藥師法門的根本誓約：

1. 生佛平等願：使一切眾生皆得安樂
2. 開曉事業願：使眾生事業順遂，智慧開曉
3. 無盡資生願：使眾生資生之具無有匱乏
4. 安立大道願：使眾生安住於正道
5. 戒行清淨願：使一切眾生戒律清淨
6. 諸根具足願：使盲聾瘖瘂者皆得康復
7. 身心康樂願：使病苦者得除愈，眾生身心安樂
8. 轉女成男願：使女身轉為男身（反映古代社會背景）
9. 回邪歸正願：使邪見眾生趣向正法
10. 從縛得脫願：使苦難眾生解脫一切苦惱
11. 得妙飲食願：使飢餓者皆得美食
12. 得妙衣具願：使貧匱者皆得妙衣

果德淨土

藥師佛因地修行的果德，成就了位於東方的「淨琉璃世界」淨土，該淨土以琉璃為地，清淨莊嚴，無有染污。

修行法門

本經提出的修行方法包括：

• 稱名念佛：一心稱念藥師如來名號
• 持咒誦經：持誦藥師咒，讀誦本經
• 廣修供奉：以香花燈明等供奉藥師佛
• 齋戒修善：奉持八關齋戒，修十善業

這些法門皆著重於對現世眾生的救護，包括救病、救難、救國難等實用功能，故有「消災延壽」法門之稱。

註疏與研究

本經歷代註疏豐富，主要註本包括：

• 《藥師經疏》二種（大正藏 No. 2766、2767）
• 《藥師經古跡》二卷（新羅．太賢撰）
• 《藥師經燈燄》一卷（清代．淨挺著）
• 《藥師經直解》一卷（清代．靈耀著）
• 《藥師經講記》（民國．太虛大師講，竺摩記）
• 《藥師經講記》（民國．印順導師講，妙峰、常覺記）

歷代亦流傳有多種念誦儀軌與觀行法門，形成完整的藥師法門修持體系。

中國宗教文化的影響

在中國傳統宗教文化中，藥師信仰與道教、民间宗教信仰有諸多互動。藥師佛「消災延壽」的功能與道教追求長生、驅邪治病的精神目標相契合，在漫長的宗教交流中形成相互影響的關係。

現代社會的迴響

1930年代，戴季陶曾啟建藥師法會，作為消災解厄、護國佑民之用，並撰寫「現代版藥師佛十二大願」，將傳統宗教願文與現代社會關懷相結合：

• 政本優生，使一切人民身心美善
• 發揚慧力，使一切人民本力充實
• 四攝六度，使一切人民萬事咸宜
• 服務社會，使一切人民捨身救世
• 精嚴戒律，使一切人民身心清淨
• 重視醫衛，使一切人民疾病得治
• 設醫施藥，使一切人民脫貧離病
• 尊重女性，使一切女子受平等福
• 樹立正法，使一切正法教育實行
• 改良刑政，使一切人民不觸法網
• 重視民生，使一切人民溫飽並受教育
• 物產配宜，使人民所需充足，禮樂文明

此舉顯示《藥師經》十二大願的願文形式在近現代中國社會仍具有強大的文化生命力，可與時俱進地詮釋新的時代意義。

東亞地區的傳播

本經隨佛教傳入日本、韓國、越南等東亞地區，形成「藥師信仰」的文化圈，各國皆有其獨特的藥師道場與信仰傳統，如日本奈良東寺、藥師寺等著名古剎，皆以奉祀藥師佛聞名。

相關條目

• 藥師佛（藥師琉璃光如來）
• 東方淨琉璃世界
• 十二神將
• 玄奘法師
• 大正藏
• 佛教經典

來源

• 維基百科：藥師琉璃光如來本願功德經 https://zh.wikipedia.org/wiki/藥師琉璃光如來本願功德經

學術等級

• 學術等級：B+
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：經典節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T093933Z
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典據與補證

1. 〈《藥師琉璃光如來本願功德經》講義〉，2016。關聯說明：論文所講解與整理的核心經典。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師經》、《大正藏》、《灌頂拔除過罪生死得度經》、《灌頂大神咒經》、《藥師如來本願經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》、《藥師琉璃光經》、《藥師經疏》、《藥師經古跡》。相關概念或互讀詞包括：藥師琉璃光如來、功德經、《藥師經》、佛教、經典、集部、藥師佛、十二大願。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「《藥師琉璃光如來本願功德經》」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「《藥師琉璃光如來本願功德經》」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈《藥師琉璃光如來本願功德經》講義〉。相關術語包括：消災、延壽。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「《藥師琉璃光如來本願功德經》」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈《藥師琉璃光如來本願功德經》講義〉。相關術語包括：延壽。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「《藥師琉璃光如來本願功德經》」寫成結論句。

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LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：A-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：經典節點
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• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 〈《藥師琉璃光如來本願功德經》講義〉，2016。關聯說明：論文所講解與整理的核心經典。

站內互讀：藥師琉璃光如來、功德經、《藥師經》、佛教、經典、集部、藥師佛、十二大願、濟世、淨土。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師經》、《大正藏》、《灌頂拔除過罪生死得度經》、《灌頂大神咒經》、《藥師如來本願經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》、《藥師琉璃光經》、《藥師經疏》、《藥師經古跡》。相關概念或互讀詞包括：藥師琉璃光如來、功德經、《藥師經》、佛教、經典、集部、藥師佛、十二大願。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「《藥師琉璃光如來本願功德經》」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「《藥師琉璃光如來本願功德經》」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。