《藥師琉璃光如來本願功德經》

《藥師琉璃光如來本願功德經》

概述

《藥師琉璃光如來本願功德經》，簡稱*《藥師經》*，是佛教重要經典之一，收錄於《大正藏》經集部。本經主要敘述藥師佛（藥師琉璃光如來）於過去世修菩薩行時，為利導眾生而發下的十二大願，強調對眾生現世病苦災厄的救濟，以及幫助信眾獲得福樂安樂。藥師佛在佛教傳統中被尊為「大醫王」，專門救濟世間疾苦，其淨土位於東方，名為「淨琉璃世界」。本經以念佛、持咒、供奉等善巧方便為修行法門，強調消災延壽、現世安樂的宗教功能，對東亞地區的民間信仰與宗教實踐產生深遠影響。

經名題解

本經全稱「藥師琉璃光如來本願功德經」，經名各要素含義如下：

藥師琉璃光如來：又稱藥師佛、藥師如來，是佛教中專門拯救世間疾苦的大醫王。「藥師」意指佛陀為無上醫王或大藥師，能療治一切眾生的身心病痛；「琉璃光」象徵佛陀智慧之光，清澈明淨如琉璃寶石；「如來」為佛的十號之一，意為「乘如實之道而來」。

琉璃：亦寫作「瑠璃」，為梵語「薜琉璃」（Vaidūrya）的略譯，指一種極為稀有珍貴的寶物，其色澤晶瑩剔透，常用來比喻清淨光明的境界。

本願功德：「願」即願欲、誓願；「本願」指菩薩在修行過程中所發的弘大誓願；「本願功德」則是由本願所成就的功德利益，即藥師佛因地修行所積累的慈悲與智慧力量。

傳譯源流

本經傳入中國，共經歷四次重要翻譯：

重要譯本

譯者	時代	譯名	備註
帛尸梨密多羅	東晉	《灌頂拔除過罪生死得度經》	附於《灌頂大神咒經》中，流傳不廣
達磨笈多	隋代	《藥師如來本願經》	較早的單譯本
玄奘法師	唐代	《藥師琉璃光如來本願功德經》	流傳最廣的通行本
義淨法師	唐代	《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》	增收六尊如來，內容最廣

現今流通最廣的版本為玄奘法師譯本，但原本並無神咒及八菩薩名號，現今流通本中的八菩薩名是後人依據帛尸梨密多羅譯本補入。

失傳與其他版本

另有劉宋時期慧簡法師所譯《藥師琉璃光經》，今已失傳。西藏譯本有兩種，分別相當於玄奘與義淨的漢譯本。1931年，考古學家於吉爾吉特附近發現數部《藥師經》梵文寫本，為本研究提供珍貴原典依據。

主要內容

十二大願

本經核心內容為藥師佛在因地修行時所發的十二大願，此為藥師法門的根本誓約：

1. 生佛平等願：使一切眾生皆得安樂
2. 開曉事業願：使眾生事業順遂，智慧開曉
3. 無盡資生願：使眾生資生之具無有匱乏
4. 安立大道願：使眾生安住於正道
5. 戒行清淨願：使一切眾生戒律清淨
6. 諸根具足願：使盲聾瘖瘂者皆得康復
7. 身心康樂願：使病苦者得除愈，眾生身心安樂
8. 轉女成男願：使女身轉為男身（反映古代社會背景）
9. 回邪歸正願：使邪見眾生趣向正法
10. 從縛得脫願：使苦難眾生解脫一切苦惱
11. 得妙飲食願：使飢餓者皆得美食
12. 得妙衣具願：使貧匱者皆得妙衣

果德淨土

藥師佛因地修行的果德，成就了位於東方的「淨琉璃世界」淨土，該淨土以琉璃為地，清淨莊嚴，無有染污。

修行法門

本經提出的修行方法包括：

• 稱名念佛：一心稱念藥師如來名號
• 持咒誦經：持誦藥師咒，讀誦本經
• 廣修供奉：以香花燈明等供奉藥師佛
• 齋戒修善：奉持八關齋戒，修十善業

這些法門皆著重於對現世眾生的救護，包括救病、救難、救國難等實用功能，故有「消災延壽」法門之稱。

註疏與研究

本經歷代註疏豐富，主要註本包括：

• 《藥師經疏》二種（大正藏 No. 2766、2767）
• 《藥師經古跡》二卷（新羅．太賢撰）
• 《藥師經燈燄》一卷（清代．淨挺著）
• 《藥師經直解》一卷（清代．靈耀著）
• 《藥師經講記》（民國．太虛大師講，竺摩記）
• 《藥師經講記》（民國．印順導師講，妙峰、常覺記）

歷代亦流傳有多種念誦儀軌與觀行法門，形成完整的藥師法門修持體系。

文化影響

中國宗教文化的影響

在中國傳統宗教文化中，藥師信仰與道教、民间宗教信仰有諸多互動。藥師佛「消災延壽」的功能與道教追求長生、驅邪治病的精神目標相契合，在漫長的宗教交流中形成相互影響的關係。

現代社會的迴響

1930年代，戴季陶曾啟建藥師法會，作為消災解厄、護國佑民之用，並撰寫「現代版藥師佛十二大願」，將傳統宗教願文與現代社會關懷相結合：

• 政本優生，使一切人民身心美善
• 發揚慧力，使一切人民本力充實
• 四攝六度，使一切人民萬事咸宜
• 服務社會，使一切人民捨身救世
• 精嚴戒律，使一切人民身心清淨
• 重視醫衛，使一切人民疾病得治
• 設醫施藥，使一切人民脫貧離病
• 尊重女性，使一切女子受平等福
• 樹立正法，使一切正法教育實行
• 改良刑政，使一切人民不觸法網
• 重視民生，使一切人民溫飽並受教育
• 物產配宜，使人民所需充足，禮樂文明

此舉顯示《藥師經》十二大願的願文形式在近現代中國社會仍具有強大的文化生命力，可與時俱進地詮釋新的時代意義。

東亞地區的傳播

本經隨佛教傳入日本、韓國、越南等東亞地區，形成「藥師信仰」的文化圈，各國皆有其獨特的藥師道場與信仰傳統，如日本奈良東寺、藥師寺等著名古剎，皆以奉祀藥師佛聞名。

相關條目

• 藥師佛（藥師琉璃光如來）
• 東方淨琉璃世界
• 十二神將
• 玄奘法師
• 大正藏
• 佛教經典

來源

• 維基百科：藥師琉璃光如來本願功德經 https://zh.wikipedia.org/wiki/藥師琉璃光如來本願功德經

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：「1931年，考古學家於吉爾吉特附近發現數部《藥師經》梵文寫本」中的人名有誤，應為『佛蘭克斯．阿爾圖爾．福赫爾/福歇爾（F. A. W. Find?）』等學者或直接寫『吉爾吉特』遺址發現者；『於吉』不是相關考古學家姓名，屬明顯張冠李戴。
• 2026-05-07 確認錯誤：「現今流通本中的八菩薩名是後人依據帛尸梨密多羅譯本補入」這句與通行說法不符。玄奘譯本與後來流通的儀軌、註疏傳統互有增補，但『八菩薩名是依據帛尸梨密多羅譯本補入』的表述過於絕對且不準確。 → 正確：現存漢譯與流通本中的八菩薩名，確實涉及不同譯本與後世儀軌傳承的增補整理，不能簡化為單一路徑，但說法並非完全無據。
• 2026-05-07 確認錯誤：「大正藏經集部」分類不對。藥師經屬於佛教經典中的『經集』，但大正藏的具體部類應是『經部』下的相關阿含/大乘經分類，不能籠統寫成『經集部』，此處容易造成明顯錯誤。 → 正確：《大正新脩大藏經》中的《藥師琉璃光如來本願功德經》通常編入經部相關卷次；若原文以「經集部」表述，屬於不夠精確但未必構成明顯錯誤。
• 2026-05-07 誤報排除：「1930年代，戴季陶曾啟建藥師法會……並撰寫『現代版藥師佛十二大願』」此敘述缺乏可靠歷史依據，且將個人政治宣示直接稱為『撰寫十二大願』，容易與原經願文混淆，屬明顯不嚴謹甚至可能錯誤的歸屬。