反向連結 · 延壽燈儀

六十甲子本命元辰曆，又稱本命元辰曆或六十甲子本命曆，是道教用以推算個人本命星君與元辰守護的命理曆法系統。此曆法以十天干與十二地支配合而成的六十甲子為骨架，對應六十位本命星君（即六十位本命太歲），並結合元辰（本命元神）之說，形成一套完整的個人命運查驗體系。在道教信仰中，每個人出生之年皆有一位本命星君當值，主導該年生人之流年吉凶與終身命格。透過六十甲子本命元辰曆

《三元延壽燈儀》是道教燈儀類文獻之一，主要用於祈求三元大帝延年益壽、消災降福的宗教儀式文本。燈儀是道教重要的宗教儀式傳統，通過燃點明燈象徵照破黑暗、驅散邪穢，以達到祈福延壽的目的。此類儀式文獻在道教修持中具有重要地位，屬於「燈儀」體系中的重要組成部分。 「三元」在道教中通常指三元大帝，即上元大帝（賜福天官）、中元大帝（赦罪地官）、下元大帝（解厄水官），或與

《上清三元延壽燈儀》為道教上清派的燈儀類科儀文獻，以燃燈禮拜為核心，結合三元大帝信仰，旨在祈求延年益壽、消災解厄。其思想背景可追溯至早期天師道與靈寶派齋醮實踐，並在東晉至南北朝間逐步系統化，反映道教以燈火象徵光明、通達神界的宗教觀。此儀主要奉祀上元天官、中元地官、下元水官，透過咒語、頌詞與既定儀軌，表達信徒對受福延壽與長生的追求，亦體現道教齋醮中借光傳信、天

《無上三元[[延壽燈儀]]》是道教一部以延壽為主題的燈儀類經典。「無上」意指至高無上，「三元」指道教的天地水三官或三元大帝，「延壽」即祈求延長壽命，「燈儀」則是道教以燃燈為核心的祭祀禮儀。整部經儀以燃點明燈為主要載體，透過莊嚴的科儀程序，達到消災延壽的目的。此類燈儀在道教齋醮傳統中占有重要地位，屬於道教文獻中「燈儀」類的重要典籍之一。

《先天斗母元君大道修真延壽燈儀》是一部以先天斗母元君為主神、祈求延壽消災的道教燈儀文獻，屬於齋醮科儀中以燃燈象徵光明破暗、贖罪祈福的重要類型。其歷史成書與流傳情況目前缺乏可考資料，但就道教燈儀傳統而言，最遲可追溯至南北朝以來，並常結合誦經、持咒、焚符等儀式，以期護佑生者、超度亡魂或增益壽算。依題名推知，此儀應以斗母元君為核心信仰對象，因其在道教中被視為北斗眾

「出七星」是道教儀式中最核心的科儀之一，又稱「步七星」或「踏七星」，是道教祭醮與齋醮法事中常見的踏斗施法儀式。此儀式以北斗七星為核心象徵，透過特定的步法與咒語相結合，達到請神降臨、驅邪治病、祈福延生等目的。在道教科儀中，踏罡步斗被視為溝通天地人三界的重要媒介，而「出七星」則是其中最具代表性的實踐之一。

北斗、南斗信仰系統是道教神學體系中以星辰崇拜為核心的信仰系統，涵蓋對天上「北斗七星」與「南[[斗六星]]」的崇拜、祭祀與義理詮釋。這一信仰系統起源於中國古代天文觀測與星象崇拜，經過道教的吸收與發展，成為影響華人社會深遠的宗教實踐。北斗信仰主要與延壽、赦罪、治鬼有關；南斗信仰則專司命籍、紀錄生死。二者合稱「南北斗」，共同構成道教星辰崇拜的重要支柱，深刻影響了中