反向連結 · 渾儀

皇家天文机构是中国古代皇室设立的天文观测与历法编制之官方部门，负责观测天象、编订精确历法、记录星变，并为皇室祭祀和农业生产提供时间依据。该机构常隶属于太史局或欽天監，配备渾儀、 星表等仪器，派专职官员进行天体测量。 历代王朝多设此类部门。宋代的司天監、明清的欽天監皆属其列，负责编算曆法、推算节气，并呈报朝廷。其成果常被《史記》等正史收录，亦为道教经书所引用，

黃道，在天文學中原指太陽在星空背景下的視運動軌跡，亦即地球繞日公轉的軌道與天球相交的大圓。此軌跡稱為黃道帶，寬約十六度，包含太陽、月球與主要行星的運行範圍。古代天文學家使用渾儀測量其位置，以繪製星辰運行圖。 在道教義理中，黃道被賦予神聖象徵意義，被視為連接凡間與天界的神聖道路。道教認為沿黃道而行，可通天意，獲得天道之數，因而與吉凶禍福密切相關。經典《太上老君

凹面鏡，又稱凹鏡或聚斂鏡，是道教煉丹術及傳統光學器具中常見的重要器物。其鏡面呈向內凹陷的曲面的反射鏡，能將照射至表面的光線收集並匯聚於焦點。與平面鏡不同，凹面鏡所形成的影像會因物體與鏡面距離的變化而呈現虛像或實像、正立或倒立、放大或縮小等多種形態。在道教修煉語境中，此種「聚斂」之特性被視為象徵「收攝心神、凝聚精氣」之義。

五星逆行是中國古代天文學與星象占候學中的重要概念，指水星、金星、火星、木星、土星等五星在天空運行時，由於地球與各行星軌道速度差異所產生的視覺逆行現象。在道教天文學說及傳統占卜體系中，五星逆行不僅是天文觀測的對象，更被赋予深刻的宇宙哲學意涵，視為天象變動與人間禍福的關聯信號。 五星逆行的概念起源於中國古代對天體運行的長期觀測。古代天文學家發現，行星在黃道帶上

司天監是中國古代掌管天文觀測、曆法編訂與授時事務的官方機構，為歷代王朝重要的中央行政單位。其職責涵蓋觀測天象變化、推算節氣朔望、編製頒行曆書等多項涉及國家時間秩序與政治正統性的核心工作。司天監之名在不同歷史時期有所變化，商周時期稱太史寮，其後歷經太史署、太史曹、太史局、司天台、太史院等名稱，明初定名為欽天監，清代沿用此稱，直至民國建立後裁撤。司天監在中國傳統

北京古觀象台位於中華人民共和國北京市東城區建國門立交橋西南，是一座建於明代正統四年（1442年）的天文觀測設施，原名「觀星台」，清代改稱「觀象台」。該建築群總面積近一萬平方米，可分為城堡式高台與四合院兩部分，是我國現存最重要的大型古代天文台之一。北京古觀象台自明代建成後，持續使用至民國初期，歷經五百餘年而未嘗中斷觀測記錄，是我國古代天文學成就的重要見證。19

司天監工作之北京古觀象台上儀器陳設之白描畫 欽天監，中國古代官名。掌管觀察天文、推算曆法、授時等工作，至民國建立後裁撤。 歷史 中國古人認為天象的變化與人間帝王的興衰相關，編訂曆法、授時則是確立正朔的舉動，有著重大政治意義。在很長一段時間內，平民百姓不能編訂曆法、授時，而皇家設立欽天監（司天監）來主管這些事務。 中國歷代政權大多會設置這類關於天文、曆

《天文志》是北宋官修史書《新唐書》中的志書組成部分，主要記載唐代（618年－907年）時期的天文觀測記錄、天象變化、日月星辰運行規律，以及天象與人間政治、軍事、社會事件之間的關聯性解釋。《新唐書》全書共225卷，於宋仁宗嘉祐五年（1060年）由歐陽修、宋祁等人編撰完成，其志書部分較《舊唐書》更為詳備，《天文志》便是其中的重要篇章。 《新唐書》的編纂始於宋仁宗

南京紫金山天文台上的簡儀 簡儀是中國元朝天文學家郭守敬簡化渾儀而創造的一種天文測量儀器，它把唐宋的渾儀結構精簡並重新組合而成，故稱簡儀。 製造沿革 郭守敬使用傳統渾儀測量天體時，感到渾儀層層交錯環圈過於繁複，相互遮擋不少天空視野，且妨礙觀測等，因而萌生簡化渾儀的想法。他把黃道圈除去，分立其上之地平與赤道測量裝置，再以雲架與龍柱把兩者合併之，能無遮擋的有

《元史·天文志》是明代官修史書《元史》的重要组成部分，收錄於《二十四史》體系之中。全志系統記載了元朝時期的天文觀測成就、儀器製作、星圖繪製以及占候之術等內容，為研究宋元時期中國天文學發展的珍貴史料。該志編纂於明洪武年間（約1369年），由宋濂、王禕等人奉詔編撰，其資料來源主要依据元朝官藏檔案及耶律鑄、楊桓等前賢所著天文著作。

張遂（683年—727年），法號敬賢，號大慧禪師，唐代魏州昌樂（今河南省濮陽市南樂縣）人，是中國歷史上著名的天文學家、曆法學家、數學家與密教大師。他俗名張遂，因深悟「一行三昧」而以「一行」為法名，真言宗列其為傳持八祖之一。張遂博通梵文，精研印度宗教文獻，同時熟稔印度數學與天文學成就，其研究充分利用當時印度三角學知識，對唐代科學與宗教發展均有深遠影響。 張遂出

李淳風（602年—670年），岐州雍人（今陝西省鳳翔縣），唐朝初年著名政治家、天文學家、數學家及占卜家。他出身道教世家，父親李播為隋朝高唐縣尉，後棄官修道，道號黃冠子，著有《天文大象賦》。李淳風幼年學道於天台山，精通天文、星象、曆法及數學諸學問，於唐朝歷任太史丞、太史令等要職。其學養深厚，兼具道術與實學，發明創製天文儀器，編修曆法，註釋典籍，亦留下諸多預言事

落下閎（前156年—前87年）複姓落下，名閎（音同"宏"），字長公，巴郡閬中（今中國四川省閬中市）人，中國古代西漢時期的天文學家，太初曆的主要創立者。渾天說創始人之一。 生平 早年隱居於民間。當時廣泛推行的是秦朝制訂的顓頊曆，其特點是以十月為每年的第一個月，九月為最後一個月，按照冬、春、夏、秋的順序排列四個季節。這種曆法雖然與實際天象比較符合，但是給農業

渾象，是中國古代一種表現天體運動的演示儀器，類似現代的天球儀。公元前4世紀，周朝戰國時的石申、甘德最早製作渾象。 渾象與渾儀不同，渾象主要用於表演天象的變化；渾儀則用於測量天體黃、赤道坐標的觀測儀器。北宋蘇頌發明將渾象與渾儀合一的自動化機械化天文演示設置 -水運儀象台。渾象、渾儀和兩者合一的儀象台，統稱為渾天儀。 西漢宣帝甘露二年（公元前52年），大司農