反向連結 · 易數鉤隱圖

易圖，又稱易學圖或卦圖，是指與《[[易經》]]相關的一系列象數圖式、卦爻符號系統及宇宙論示意圖的總稱。這些圖式既是解讀《易經》義理的工具，也是表達中國古代宇宙觀、陰陽學說與象數哲學的視覺化載體。易圖的範疇涵蓋太極圖、八卦圖、河圖、洛書、先天圖、後天圖等諸多類型，是易學研究中「象數」一脈的重要組成部分，在道教、儒教及中國傳統數術中均具有深遠影響。

《易圖明辨》是清代初期重要的易學考據著作，由學者胡渭編撰於康熙年間。全書系統考辨《[[易經》]]圖書學說中「河圖」、「洛書」、「太極圖」等易圖的來源與真偽，力證此類易圖並非上古聖賢所傳，而是後世偽造、竄入《易經》體系的附會之物。此書在易學史上具有「辨偽去妄」的關鍵地位，為清代考據學風在易學領域的代表作之一，被後世學者視為掃蕩易學神秘主義象數之學的利器。

《周易正義》為唐代孔穎達奉詔主持編纂的《周易》注疏，也是五經正義之一。成書於貞觀年間，主要疏解王弼、韓康伯對《周易》的注解，旨在統一南北朝以來分歧的經學解釋。全書十卷，以義理闡發為主，兼採鄭玄、荀爽、虞翻等漢魏易說，並遵循「疏不破注」的體例，對原註加以整理與發明。《周易正義》不僅成為唐代官方認定的《周易》標準本，亦長期作為科舉與經學研究的重要依據，深刻影響後

易龍圖，又稱《龍圖易》或《龍圖》，相傳與道教學者陳摶相關，是中國易學史上一部以象數之學為核心的典籍。其內容主要圍繞龍圖象徵、河洛數理、先天八卦與卦象變化等議題，並被後世視為連結《易》學、道教與內丹思想的重要資源。惟原書久已亡佚，現存多為後人輯佚或託名之作，成書年代與作者歸屬仍存爭議。宋代以降，易龍圖之說廣受重視，對朱震等人的易學著述及邵雍先天象數體系皆有影響

「易數鉤隱圖遺說九種」是中國宋代重要的易學與道教象數學經典文獻，主要闡述《易經》數理象數之學。「易數鉤隱圖」原為北宋易學家劉牧（字長民）所創，屬河圖洛書學說系統中的重要典籍。此書以圖象解讀《易經》義理，闡發天地之數與易道之隱微，是我國古代象數易學的代表作之一。 「遺說九種」之義，可能指書中流傳的九種不同說法或版本，亦可能指後世學者對劉氏易數之說的九種詮釋與

「易數鉤隱圖遺說九種」是關於《易數鉤隱圖》及其相關傳承文獻的合稱，主要收錄宋代以來關於易學象數圖式的九種重要解說。《易數鉤隱圖》為宋代象數易學的重要典籍，屬河圖洛書系統的數理詮釋文獻，透過圖象與數字相結合的方式，闡述《周易》變化之理。此「遺說九種」則彙集後世學者對原圖的闡釋與注解，形成象數易學的重要參照體系。 此書反映了道教與儒學在易學領域的交匯融合，尤其

「易河圖數」是易學系統中與「河圖」相關的數理體系，為中國古代宇宙論與易學象數學的重要組成部分。河圖與洛書並稱「圖書」，歷代學者將其視為《易經》象數義理之源的兩大核心符號系統。「易河圖數」主要探討河圖中一至十數字的排列組合、陰陽配置及其與八卦、五行的對應關係，為占卜、風水、命理等術數之學提供數理依據。

《易》學，又稱易學，是指研究《周易》（簡稱《易》）這部經典的學問與傳統。《周易》為儒家重要典籍之一，同時也是道教最重視的經典之一，與《老子》、《[[莊子》]]並稱「三玄」。易學涵蓋象數、義理兩大傳承体系，透过八卦、六十四卦的符號系統與卦辭、爻辭的文學內涵，闡述宇宙變化之理與人生哲學。其核心理論包括太極陰陽觀、八卦象數說、五行生剋論，以及「易變」與「不易」的辯

先天圖，又稱先天八卦圖或伏羲八卦圖，是中國傳統哲學與易學中的重要宇宙論圖式，用以表示天地萬物未經人為變化的原始秩序。「先天」一詞，相對於「後天」，意指宇宙萬象最原初、最根本的運行法則，是自然本身本有的道理。此圖式以八卦為基礎，依陰陽消長之理排列，體現了太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的宇宙生成秩序，在宋代理學與道教內丹學中皆佔有重要地位。 先天圖的核心價