反向連結 · 《太古集》

內丹學說是道教核心的修煉理論與方法體系，又稱金丹大道或內丹術。其理論根基於「人身是小宇宙，宇宙是大人身」的宇宙觀，認為人體內含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟其中奧秘，依之修煉，便可實現生命形態的昇華，達到長生不老乃至得道成仙的境界。 內丹學說的核心主張是：物質世界與物質軀殼皆為「假」，必須發現「假」中之「真」，借假修真，方能超越「假」而得道成真。修

「太古」是道教宇宙論及歷史哲學中的重要概念，在道經中有多重含義：一指宇宙形成之前的原始混沌狀態，與「太初」、「太始」、「太素」並稱為宇宙創生四階段；二指天地未分之時的太古之世，代表大道流行的純樸年代。在道教神學體系中，「太古」往往與天真皇人、元始天王等神格相關聯，象徵道法未散、淳風未漓的至真境界。

內丹，又稱內丹術或金丹大道，是道教修煉體系中最核心的修行方法。其理論根基建立於「人身是小宇宙，宇宙是大人身」的天人合一思想，認為人體內含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟此理並依之修煉，便可長生不老、得道成仙，實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一、與太虛同體。 內丹之道主張「借假修真」，認為物質世界與物質軀殼皆為「假」，必須發現「假」中之「

內丹心法，又稱金丹大道，是道教最核心的修煉方法之一。其理論根基於「人身是小宇宙，宇宙是大人身」的宇宙觀，認為人體內含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟此中奧秘並依法修煉，便可達成長生不老乃至得道成仙的生命境界——實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一、與太虛同體。修習內丹之道亦稱為「修真」，因其理論主張物質世界與肉體軀殼皆為「假」，須發現「假」

郝大通（1140年1月24日—1213年1月23日），名璘，字太古，號大通，道號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人。南宋或金朝山東寧海人，知名道教全真道人士，全真七子之一。 生平 郝大通，金熙宗天眷三年庚申正月初三（1140年1月24日）生於山東寧海。 郝大通精通老莊易經，擅長卜筮占卦。大定七年丁亥（1167年）秋師從王重陽，皈依全真教，數年後繼承成為該

郝大通（1140年1月24日—1213年1月23日），名璘，字太古，號大通，道號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人。南宋或金朝山東寧海人，知名道教全真道人士，全真七子之一。 生平 郝大通，金熙宗天眷三年庚申正月初三（1140年1月24日）生於山東寧海。 郝大通精通老莊易經，擅長卜筮占卦。大定七年丁亥（1167年）秋師從王重陽，皈依全真教，數年後繼承成為該

《清和真人北遊語錄》乃元代全真道重要的語錄體道教經典，屬於記錄真人法語、問答、開示與修持要旨之類書。其性質介於「祖師語錄」與「修道講記」之間，內容並非以敘事為主，而是以尹志平（清和真人）於北方遊化、說法、接眾時之言教為核心，兼及性命雙修、清靜無為、戒行、心性工夫與全真教團的修持規範。就經典類型言之，此書重在「以言傳道」，其價值不僅在於宗教教義之陳述，亦在於保

南北派，又稱南宗與北宗，是唐代以后出現的兩大道教內丹派別，兩派皆以鐘離權、呂洞賓為共同祖師，是道教界公認的金丹大道正宗傳承。據《張三丰先生全集》記載，南宗、北宗皆屬於少陽派，源於少陽真人王玄甫傳道於正陽真人鐘離權，鐘離權再傳於純陽真人呂洞賓，其後法脈分傳，形成南北二大宗系。兩派在修煉理論上皆主張性命雙修，強調積功累德的重要性，並認為儒、釋、道三教殊途同歸，只