反向連結 · 三十六水法

《三十六水法》為道教早期重要的外丹經典，收錄於《道藏》中，主要記述以水銀為核心原料，並藉由水作為媒介或輔料進行藥物煉製的丹法。其成書年代與作者皆不可考，屬外丹傳統中流傳已久的秘笈，反映東漢至魏晉以降外丹術的發展脈絡，以及道教對數字象徵的運用。全書重點在於三十六種水法的操作，涉及水銀處理、火候掌握、藥物配伍與禁忌等內容，並與《抱朴子內篇》、《黃帝九鼎神丹經》及

《太清金液神丹經》是道教太清系統中的重要外丹經典，專論以金屬礦物煉製「金液神丹」的理論與方法，為研究古代煉丹術不可或缺的原始文獻。其形成大約可追溯至東晉至南北朝時期，並與葛洪《抱朴子》所載丹法及早期道教煉丹傳承相關，後經隋唐整理，收入《道藏》，至宋代《正統道藏》仍見著錄。全經內容涵蓋丹法原理、煉製程序、火候與時節等技術細節，以及服食後可致延年、長生、飛升等功

太清神丹經是道教外丹學的重要典籍，屬太清道派煉丹系統的核心文獻，主要論述神丹（金丹）的煉製理論、藥物配伍、火候掌控與儀軌禁忌，並保存多則丹方與操作規程。其形成與漢晉時期道教煉丹傳統密切相關，且與葛洪《抱朴子·內篇》所記太清神丹之法互有淵源，顯示其在當時已具一定流傳基礎。全經以五金八石、丹砂、雄黃、雌黃、雲母等礦物藥為核心，兼重陰陽調和與壇場實踐，反映外丹修煉

外丹服食是道教修煉體系中「外丹學」的核心實踐方式，指通過服食由鉛、汞、硫磺、雄黃等礦物和金屬經過爐火燒煉而成的丹藥，以求達到延年益壽乃至長生不死目標的修煉方法。與強調自身精氣神修煉的「內丹」相對，「外丹」強調以體外煉製的藥物制劑為媒介，達到性命雙修的宗教追求。外丹服食起源於戰國時期的方術，經過兩漢的發展，在魏晉時期達到高峰，並對後世道教的修煉理論與實踐產生深

「不死之術」是道教核心信仰與修煉體系的重要組成部分，指透過特定修行方法達到肉身長生不老、精神永恆不滅的技術與途徑。在道教教義中，「不死」不僅是肉體的永恆存在，更是精神的超脫與對道之本源的契合。此術涵蓋了煉丹、服食、導引、存思、辟穀等多種修煉方法，構成道教獨具特色的生命修煉學說體系。 道教不死之術的形成，標誌著中國古代神仙信仰從零散的傳說傳說轉變為系統化的宗