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明教文佛，又稱明教文佛祖、文佛祖師，是中國民間信仰中與明教、即唐代傳入中國並逐漸本土化的摩尼教相關之神祇。其形成反映外來宗教在與佛教、道教及民間信仰長期交融後，發展出具有中國特色的信仰形態，主要流行於東南沿海地區。明教文佛被視為兼具智慧與文教意涵的神明，常見於明教遺址或相關廟宇中，信仰功能包括庇佑學業、文化事業與精神修行。明代以後，因官方禁令影響，相關信仰多

《摩尼教殘經》是唐宋間漢譯摩尼教經典在中國流傳後所遺存的殘卷總稱，並非單一一卷完整定本，而是後世學界據敦煌、吐魯番及相關抄本所見殘片，對若干漢文摩尼教文獻加以綜合稱名之結果。其文本內容雖多殘缺，然仍可窺見摩尼教在中國化過程中的關鍵面貌：一方面保留西域摩尼教「二宗對立」之根本教義，另一方面又大量借用漢地佛、道語彙與經教體例，以便在中國宗教環境中傳播。就經典性質

明教，又稱摩尼教、末尼教、牟尼教、明尊教、二尊教，為公元3世紀中葉波斯先知摩尼（Mani，216-277年）所創立的宗教體系。這是一種融合祆教（瑣羅亞斯德教）、基督教與佛教思想的複合型宗教，屬於波斯體系諾斯底二元論。明教以「二宗三際論」為核心教義，主張光明與黑暗二元對立的世界觀，認為物質世界源於黑暗，而靈魂歸於光明。摩尼教徒將自身宗教比喻為博大無垠的「世界之