反向連結 · 四川通志

《峨眉山志》乃記峨眉山之山川形勝、寺觀沿革、人物事蹟、靈異傳說與宗教文獻之山志類著作。就經典性質而言，此書雖非《道藏》正式收錄之「經」類典籍，然其所保存者，實為峨眉山道教、佛教與地方信仰交錯流衍之歷史記憶，具濃厚的道教地理志、洞天福地志與山志性質。峨眉山在傳統宗教地理中，為名山大川之一，與普賢菩薩信仰相聯，亦與道教仙山敘事相關；故《峨眉山志》不僅是地方志，更

《成都府志》嚴格而言並非道教「經典」之名，而是歷代成都地方官修志書之總稱；然就道教史、宮觀史、地方宗教文化研究而論，其所保存之青羊宮、鶴鳴山、天師道、杜光庭、張道陵等資料，足為重建蜀地道教傳統不可或缺之文獻。成都自兩漢以降即為道教重鎮，兼具政治中心、文化中心與宗教中心三重性格，故《成都府志》往往不僅記地理沿革、城郭山川，更錄宮觀興廢、香火祭祀、道士傳記與民間

資料待補充 根據提供的原始資料顯示，維基百科目前尚未建立「普州崇龕」條目。原始連結指向的是維基百科的條目搜索頁面，顯示該條目尚未存在。 「普州崇龕」可能與以下歷史地理資訊相關： - 普州：唐代設置的行政區，位於今四川省境內，州治在普慈縣（今四川安岳縣一帶）。普州在歷史上是川中地區的重要行政區劃。 - 崇龕：具體含義待考，可能是當地一處宗教場所（

李八百是道教神話體系中的神仙，蜀郡人士，為「蜀之八仙」之一。因其壽命漫長，蜀人計算其年齡達八百歲，故而得名「李八百」，成為其最具識別性的稱號。晉代葛洪在其著作《神仙傳》中詳細記載了李八百的事蹟，特別是其度化唐公昉夫婦的故事，使其成為道教神仙傳說中重要的度化者形象。李八百的故事不僅見於正史地理志，亦廣泛流傳於後世文學作品與詩歌之中，成為長生不老、仙人度世等道教

三臺縣，古稱郪縣，歷代又稱梓州、潼川府，今隸屬中國四川省綿陽市，地處四川盆地腹心與川中丘陵過渡地帶。就道教地理而言，三臺並非單純的縣治空間，而是巴蜀中部長時段宗教活動與地方社會互動的重要節點：其一，縣境自秦漢以來為郡縣治理之所，行政權力與信仰網絡相互依附；其二，唐宋以降，梓州作為劍南東川一帶的重鎮，宮觀、壇廟、齋醮與道俗雜糅的民間信仰得以在此繁盛發展；其三，