反向連結 · 送子經

送子湯是[[道教]]及[[民間信仰]]中常見的祈嗣儀式，主旨在透過具有象征意味的湯藥，讓祈求者感受神明的慈悲與祝福。 此湯多在[[廟會]]或[[道觀]]由道士或廟祝親手熬煮，取材包括香草、米酒、糯米等，並誦讀《[[送子經]]》或《[[求子咒]]》，將儀式的法力注入湯液。信眾在求子許願時，先向神像上香參拜，請求降幅，而後取湯飲下，或將湯裝入小瓶隨身攜帶，以期子

產育護佑是[[道教]]中旨在祈求孕產母子安全、順利分娩的宗教理念與實踐儀式。傳統醫療衛生條件有限，孕期與生產過程充滿變數，故民間與道教皆視其為需特別保護的階段。信眾常於確認懷孕後，即赴[[道觀]]請求道士誦讀《[[安產經]]》或使用符籙，如[[平安符]]，以祈求胎兒安康、產婦順產，並驅除可能侵擾的邪靈。此類儀式包括： 一、誦經祈福：在孕期及臨產前，由道士主持

「子孫綿延」是中國傳統文化與道教信仰中重要的祈福概念，指祈求家族後代繁衍生息、血脈傳承不絕的願望與儀式。這一概念融合了儒家孝道思想、道教的神學教義以及民間的生育崇拜，在中國社會中具有深厚的文化底蘊。從字面上理解，「子孫」指代後代子嗣，「綿延」則象徵著持續不斷、生生不息的生命延續。「子孫綿延」的祈求體現了古人對生命永恆性的追求，以及對家族香火傳承的高度重視。

## 祈求子嗣 祈求子嗣是[[道教]]中最常見的求子儀式，通常在廟宇或私人靈壇舉行。儀式以香燭、供品、符籙、誦經等方式，向[[送子觀音]]、送子神或其他子嗣神祈求子嗣。道士先行齋戒，並誦讀《[[求子經]]》或《[[送子經]]》，配合手印與符籙，以召請送子神靈降臨。 舉行時間多選[[吉日良辰]]，如春季或朔望之時。儀式流程包括： - 齋戒沐浴，準備香燭與五果供

送子 為道教中祈求子嗣的 [[ritual]]，通常在求子情切時進行。信徒相信透過特定 [[科儀]] 能感召[[送子娘娘]] 或[[註生娘娘]]等神靈，獲取子嗣。 目的在於延續家族血脈、繼承祖靈的祝福。 詳細過程包括斋戒、沐浴、設香案、誦讀《[[送子經]]》或《[[求子疏]]》，然後向神像祈禱，供奉水果、酒、鮮花等供品。 儀式中常配合符咒、掐指、或[[法事]

# 百嬰大將 百嬰大將是道教神話中的生育守護神，隸屬於送子神祇體系。其職責在於保護嬰兒、賜予子嗣、管理人間生產之事，並以慈悲為懷，深受信眾敬仰。 相傳百嬰大將原為古代[[岐伯]]之旅，於山間得好生之術，後受[[太上老君]]點化，晉升為[[送子觀音]]旁的副神，專司嬰兒誕生與安康。信眾求子或祈平安產時，常至[[天后宫]]或[[道觀]]參拜，誦念《[[送子經]]

送子神祇是[[道教]]與[[華人民間信仰]]中專門庇祐、降幅子嗣的神明，常見的有[[送子星君]]、[[送子娘娘]]、[[送子翁]]等。這些神祇多呈慈眉善目、手抱嬰兒或持蓮花的形象，接受求子夫妻的祭祀與祈禱。 在[[道教]]儀式裏，信徒於廟宇或居家設置[[送子壇]]，供奉香火、鮮花、果品，並誦讀《[[送子經]]》或《[[祈子懺]]》等經文，以請神祇降幅臨人間，

《安胎經》係道教中專為孕婦安胎、護胎、祈求順產而設之經懺類經典，屬於道教生命禮儀與護生信仰的重要文本之一。其功能不僅在於祈福消災，更在於以宗教語言安頓孕期不安、化解對胎兒健康與臨盆風險的焦慮，因此在傳統社會中具有相當實用性與民間信仰性。此經與送子信仰、護胎信仰、延生信仰彼此交織，構成道教對「生育—孕產—育嬰」整體生命階段的祝禱系統。 就《道藏》分類而言，今