反向連結 · 馬太福音

約翰福音是《新約聖經》四部福音書中的最後一卷，與[[馬太福音]]、[[馬可福音]]、[[路加福音]]等對觀福音相比，它更具神學深度與象徵色彩。作者傳統上被视为使徒[[約翰]]，據推測在第一世紀末葉（约公元90年左右）完成，主要以希臘語撰寫，流傳至今。 在本書中，耶穌的自述屢見不鮮，如「我就是生命的糧」、「我是世界的光」等，直接宣示其[[神性]]與永恆的[[永

# 福音書 福音書是基督教《新約聖經》中的四卷核心經文，分別為《[[馬太福音]]》、《[[馬可福音]]》、《[[路加福音]]》和《[[約翰福音]]》。這四部福音記載了耶穌基督的出生生平、教導、受難、復活及其复活後的顯現，是信徒信仰的根本依據。 在[[教會]]的禮拜中，福音書常用於朗讀、講道與靈修，其內容也被視為[[神學]]研究的核心文本。自早期教會以來，福音

《約翰福音》是新約聖經四大福音書中唯一由使徒[[約翰]]親筆撰寫的作品。與[[馬太福音]]、[[馬可福音]]、[[路加福音]]相比，它的敘事風格更強調[[耶穌]]的神性與永恆的生命之道。 成書於公元90年至100年左右，書中所載「我就是道路、真理、生命」等著名言論，成為早期教會重要的神學依據。此書亦以[[愛]]為核心主題，倡導信徒彼此相愛，並透過[[信心]]

《聖經》是基督教的核心經典，分為《舊約》與《新約》兩大部分。《舊約》原為猶太教的律法、歷史、詩歌與先知書，收錄於[[創世記]]至[[申命記]]的[[摩西五書]]，以及[[詩篇]]、先知書等記載。《新約》則包括四部福音：[[馬太福音]]、[[馬可福音]]、[[路加福音]]、[[約翰福音]]，並有[[使徒行傳]]、保羅的[[羅馬書]]等書信，記錄耶穌基督的生平、

聖母瑪麗亞，又稱童貞瑪利亞，是[[耶穌基督]]的母親，在[[基督教]]傳統中被尊為「[[天主之母]]」或「聖母」。她在[[路加福音]]與[[馬太福音]]中記述天使報喜、持守童貞並確認其使命。她的順服與純淨使她在[[天主教]]、[[東正教]]及部分[[新教]]教會中被敬拜，亦成為藝術、詩歌與祈禱的重要題材。中世紀以來，畫家常將聖母描繪為藍袍抱嬰的形象，以表現她

馬太原為[[羅馬帝國]]的[[稅吏]]，於迦百農一帶為帝國徵收稅款，常受犹太人輕視。公元前約28年，[[耶穌]]在加利利海岸呼召他，他立刻拋下稅務卷軸，加入[[十二使徒]]，成為[[耶穌基督]]的門徒。隨後他依據親傳與口述，編撰《[[馬太福音]]》，該書位於[[新約]]四福音之首，系統記載耶穌的降生、事蹟、登山寶訓及復活等關鍵事件。《馬太福音》採用「王的福音

彼得，又名西門·彼得，原本是加利利的漁夫。根據《[[新約]]》記載，他在與[[耶穌]]首次相遇時即認出耶穌為[[彌賽亞]]，並受召成為使徒之首。五旬節 後，彼得在耶路撒冷宣講聖靈降臨的教導，成為早期[[基督教歷史]]的核心人物。傳統認為他在羅馬城建立[[羅馬天主教會]]，被尊為首任[[教皇]]，象徵著教會的統一與使命。彼得亦於公元64年左右在羅馬皇帝尼祿的迫

馬利亞，又稱童女馬利亞或聖母馬利亞，是《新約》福音書中所記述的[[耶穌基督]]的母親。她在[[天主教]]與[[東正教]]中被尊為「天后」與「天主之母」，是信徒敬仰的對象。根據《[[馬太福音]]》與《[[路加福音]]》的記載，天使[[加百列]]向她報喜，宣告她將因聖靈感孕而生下救主。 馬利亞在耶穌傳道、受難、復活的過程中扮演關鍵角色，常在祈禱、禮儀及藝術作品中

# 耶穌復活 耶穌復活是基督教的核心教義，指耶穌在被釘於[[十字架]]後，於第三天[[復活]]，戰勝死亡，升上天國，彰顯其神性，成為信徒得救的根本盼望。此事在《[[馬太福音]]》與《[[路加福音]]》以及《[[哥林多前書]]》中均有明確記載。 耶穌復活確認耶穌為[[神的兒子]]，表明死亡並非終結，並預言信徒的永生盼望。每年春季的[[復活節]]教會舉行慶祝，象

# 四福音 四福音是《[[新約聖經]]》中的四卷核心福音書，分别为《[[馬太福音]]》、《[[馬可福音]]》、《[[路加福音]]》与《[[約翰福音]]》。这四卷分别由四位不同的作者撰写，各自以独特的视角记录[[耶穌]]在世的生平事迹，尤其详尽描述了[[登山寶訓]]、【受難】（[[受難]])与【復活】([[復活]])的关键事件。《[[馬太福音]]》侧重于应验旧

## 耶和華 耶和華（希伯來語：יְהֹוָה），又称雅威，是《[[希伯來聖經]]》及《[[新約聖經]]》中記載的至高神名。犹太教認為耶和華是宇宙萬物的創造者與立約的神；基督教則將其視為父神，並通過耶穌基督顯示其救贖計劃。在中國，耶和華的概念最初由[[傳教士]]在明末清初引入，隨著《[[聖經]]》的中文譯本流通，逐漸被華語信徒接受與使用。 ### 歷史淵源