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⛩️ 流派5

道教閭山派
道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 閭山派,又稱閭山道、閭山教、武教等,是在閩越巫文化的基礎上,宋元間於福建、浙江、江西、廣東等地區形成的一種民間道教流派,奉閭山九郎(許九郎,部分地區認為即許遜)為教主。 名稱 閭山派是南方
更新:2026/5/6
闾山派
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 閭山派,又稱閭山道、閭山教、武教等,是在閩越巫文化的基礎上,宋元間於福建、浙江、江西、廣東等地區形成的一種民間道教流派,奉閭山九郎(許九郎,部分地區認為即許遜)為教主。 名稱 閭山派是南方道教中的一個群體性教派。狹義的閭山派是指地
更新:2026/5/6
道教三奶派
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 閭山派,又稱閭山道、閭山教、武教等,是在閩越巫文化的基礎上,宋元間於福建、浙江、江西、廣東等地區形成的一種民間道教流派,奉閭山九郎(許九郎,部分地區認為即許遜)為教主。 名稱 閭山派是南方道教中的一個群體性教派。狹義的閭山派是指地
更新:2026/5/6
闾山法派
道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 閭山派,又稱閭山道、閭山教、武教等,是在閩越巫文化的基礎上,宋元間於福建、浙江、江西、廣東等地區形成的一種民間道教流派,奉閭山九郎(許九郎,部分地區認為即許遜)為教主。 名稱 閭山派是南方道教中的一個群體性教派。狹義的閭山派是指地
更新:2026/5/6
三奶派
三奶派,又稱三奶教、皇君法教,是道教閭山派中影響力最大的分支流派,起源於福建福州地區的夫人教信仰。三奶派以陳靖姑(臨水夫人)為核心信仰,與其義妹林九娘、李三娘合稱「三奶夫人」或「三王姥」,代表三種不同的法術職能。該派法師以紅布條纏頭,故又稱「紅頭法師」,以驅邪制煞、祈福祭祀為主要宗教職能。三奶派隨閭山派的發展而傳播至浙江、江西、廣東、臺灣及東南亞華人社群,對
更新:2026/5/6

📜 經文4

紫清指玄集
《紫清指玄集》是南宋時期道教內丹學的重要典籍,相傳由道教大師白玉蟾(1134-1229)所撰。白玉蟾為道教全真道南宗代表人物,其學說融合了鐘離權、呂洞賓等仙真的內丹思想,並加以系統化與理論化。本書以「指玄」為名,意指指引學人步入玄妙道境之門徑,集中闡述了道教內丹修煉的核心理論與功法,是研究宋元時期道教內丹學發展的珍貴文獻。全書內容涵蓋丹道理論、性命雙修、坎離
更新:2026/6/2
海瓊傳道集
《海瓊傳道集》一名,屬於南宋末年道教內丹文獻中的重要彙編性著作,傳統上常與白玉蟾(號海瓊子、海瓊真人)之道教語錄、論道文字相聯繫。就性質而言,它並非如《道德經》一類的先秦經典,而是以道教修煉、內丹工夫、性命之學與宗教實踐為核心的論集,兼具語錄、闡義、問答、訓誡等多重文類特徵。其所論多圍繞道、氣、性、命、神、丹等主題,反映宋代以降內丹學與教法傳承的成熟面貌。
更新:2026/5/22
武夷集
《武夷集》為南宋道士白玉蟾所撰之道教丹經匯編,今多收入《修真十書》之中,為宋代內丹學系統中極具代表性之著作之一。其書名「武夷」蓋取作者寓居、講道與修煉之重鎮武夷山而言,並非單指地理志書或地方文獻,而是以山中道法傳承為命名核心。就道教經典分類言,《武夷集》屬於宋元以後內丹修持文獻,與《悟真篇》《金丹四百字》等同為內修金丹的重要文本;若依《道藏》傳統分類體系觀之
更新:2026/5/7
閭山符籙秘本
《閭山符籙秘本》並非一部單一、定本化的經典,而是閭山派法師在傳度、行法、壇務與科儀抄錄中逐步形成的符籙與儀式文獻群。其性質介於道經、法本、科儀書與抄本之間,既可視為法師傳承的「內典」,亦可視為地方宗教實作的工作手冊。所謂「秘本」,強調其傳抄、口授、限於師徒之間流通的特徵;就宗教功能而言,它不是供一般信眾誦讀的啟示經典,而是供道士、法師依法設壇、書符、步罡、請
更新:2026/5/7

👤 人物1

🪔 儀式1

☯️ 概念1