葛長庚

葛長庚

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閱論編 白玉蟾

白玉蟾（1134年—1229年），字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人，祖籍福建閩清，生於瓊州瓊山（現海南島），南宋道士。主張性命雙修，是內丹理論家、道教[[金丹派]]南五祖之一。一般認為，白玉蟾組織了金丹派南宗的教團組織，為南宗的實際建立者。

生平

本名葛長庚。後來母親改嫁，繼為白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聰明，7歲賦詩，9歲時能背誦《周易》、《尚書》、《[[詩經》]]、《[[春秋》]]等儒家9經。21歲那年在信中稱自己「三教之書，靡所不究」，後來又說，「世間有字之書，無不經目」。然而白玉蟾初試科舉卻落選。據說是因為考官認為他太過驕狂。據說白玉蟾後到儋耳山修道，並遇見道教金丹派南宗四祖陳楠，陳楠授之以丹法、雷法。後宋寧宗詔征赴闕，召對稱旨，封為「紫清明道真人」。嘉定十年（1217年），白玉蟾收彭鶴林與留元長為弟子。後白玉蟾立「建宗傳法」之所，「四方學者，來如牛毛」。改變了張伯端至陳楠以來南宗一般單傳的歷史。

白玉蟾主張性命雙修。他在《無極圖說》中謂：「道也，性與命而已。性無生也，命有生也。無者萬物之始也，有者萬物之母也。一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易。易即道也。」

道教神霄派也奉他為本派祖師之一。白玉蟾撰有多種雷法著作。《道[[法會元》]]收錄有陳楠、白玉蟾所傳神霄派譜系。白玉蟾主張以內煉為基礎，實行雷法與內丹術相結合。認為雷法、符咒的靈驗與否，主要以行法者之內煉工夫高下而定。

據說白玉蟾後回歸故鄉瓊州，在文筆峰頂羽化升仙。文筆峰上至今留有白玉蟾遺蹟。

才能、著作

白玉蟾能寫詩、作賦、寫書法以及畫畫。常乘酒興即席揮毫，他可以創作篆書、隸書、草書，能畫人物、梅竹。《天朗氣清詩帖》是白玉蟾的傳世之作，現收藏於台北國立故宮博物院。《足軒銘》卷是其草書作品，現藏北京故宮博物院。他還創作過一首名叫《少年行》的詩。

白玉蟾著作甚多，有*《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《道德經章句注》行世。後由彭耜（彭鶴林）纂輯白玉蟾著作為《海瓊玉蟾先生文集》。又有謝顯道等編《[[海瓊白真人語錄*》]]、彭耜編*《海瓊問道集》*等。《道法會元》收錄有白玉蟾多篇雷法著作。

參考文獻

來源

• 白玉蟾

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：節點標題是「葛長庚」，但內文主體幾乎全篇在介紹「白玉蟾」，且開頭明寫「本名葛長庚。後來母親改嫁，繼為白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾」；此處把葛長庚與白玉蟾混作同一條目，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：「白玉蟾」條目開頭年份與朝代可疑：文中稱其為南宋道士，但出生 1134 年，而南宋一般自 1127 年起，這本身不矛盾；但後文稱「後宋寧宗詔征赴闕」並封號，需注意寧宗在位 1194–1224，與 1229 年卒年不衝突。此段沒有明顯朝代硬衝突。