反向連結 · 今古奇觀

《張載的理論建構及其道家觀念叢》概括，「太虛」一詞有兩種含義：一指虛空，另一指世界本原，即太極。《藝文類聚》卷七十八所錄〈雲上之仙風賦〉先以「綿括宇宙．苞絡天維．周流八極．回環四時」描寫一種風，接稱「此太虛無為之風也」。

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《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是明代末期文學家馮夢龍編撰的白話短篇小說集，大約出版於明朝泰昌、天啟年間（1621年左右）。全書共四十卷，每卷收錄一篇獨立的故事，內容取材廣泛，涵蓋宋、元、明三代話本與擬話本。本書與馮夢龍後續編纂的《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」，再加上凌濛初受其影響所撰寫的《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》，合稱「

《喻世明言》，原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是中國明末清初作家馮夢龍編撰的小說集，大約出版於明朝泰昌、天啟年間（1621年左右）。 與其後出版的《警世通言》、《醒世恆言》被稱作「三言」。更與後來凌濛初在「三言」的直接影響下撰寫的兩部短篇小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，並稱為「三言二拍」。 版本和名稱 《喻世明言》初版時名為《古今小說》

「二拍」通常有兩重所指：一為凌濛初所編著之《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》的合稱，二為其作為明代白話短篇小說集之總稱。然若就文獻學與通俗文學史而言，二拍並非道教經典，亦不屬於道藏所收錄之典籍系統；其性質屬小說編集，與洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部道經分類無直接隸屬關係。就道教研究視角觀之，二拍可作為觀察明代社會的世俗文本，偶見因果報應、陰司審

三言二拍是中國明朝末年出版的五本古典白話短篇小說集的合稱，代表了中國話本小說的最高成就。其中「三言」為馮夢龍編撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集；「二拍」為凌濛初編撰的《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》兩部短篇小說集。每部書各含四十卷，每卷為一篇獨立的短篇故事，收錄內容以宋元話本及明代擬話本為主。明末抱甕老人從這五部書中精選佳作四十篇

三言是明代著名小說家馮夢龍編纂的三部白話短篇小說集的合稱，包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》三部作品。每部書收錄四十卷小說，全套共計一百二十篇短篇故事。三言是中國古代白話短篇小說的重要結集，代表了宋元明時期話本小說的最高藝術成就，常與凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》）合稱「三言二拍」，成為明代白話短篇小說的代名詞。

即空觀主人，本名凌濛初（1580年6月18日—1644年2月21日），字玄房，號初成，浙江湖州府烏程縣（今吳興區織里鎮晟舍）人，明代官員、文學家、小說家。其別號「即空觀主人」取自佛道哲學中「色即是空」之義，反映出作者對佛道思想的涉獵與體悟。凌濛初為明末通俗文學的重要代表人物，以「二拍」——《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》馳名於世，與馮夢龍之「三言」合稱「三

凌濛初（1580年6月18日—1644年2月21日），字玄房，號初成，別號即空觀主人，浙江湖州府烏程縣（今吳興區織里鎮晟舍）人，明朝官員、文學家、短篇小說家。他以「二拍」——《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》——聞名於世，與馮夢龍的「三言」合稱「三言二拍」，為中國古代短篇白話小說的代表作。凌濛初雖以通俗文學成就卓著，但其作品深受傳統宗教思想影響，大量涉及神怪

王雱（1044年—1076年），字元澤，臨川（今江西撫州）人，名臣王安石的長子。 生平 王雱天資敏慧，被譽為神童，五歲時，父親的朋友送來一隻獐和一隻鹿，那位朋友聽聞王雱聰明過人，問道：「何者是獐？何者為鹿？」王雱從來都沒見過這兩種動物，卻巧妙地回答說：「獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。」 治平四年（1067年）中進士。熙寧四年任太子中允崇政殿說書，後與呂惠卿同