反向連結 · 《嵩山志》

太室祠是中國古代祭祀太室山的祠廟，位於河南省登封市境內的嵩山地區。太室山為嵩山東部主峰，自古被視為神聖之地，與少室山並稱「嵩山二室」。該祠廟是古代帝王祭祀中嶽的重要場所，具有濃厚的宗教與政治象徵意義。 太室祠的歷史可追溯至先秦時期，當時嵩山已被視為中嶽，是帝王封禪與祭祀的重要地點。漢代以後，隨著道教興起，太室山的神聖地位進一步提升，祠廟的祭祀活動更加制度化。

法王寺可以指下列佛寺或地名： 中華人民共和國 廣通寺 (北京)，原名法王寺，位於北京市海淀區，今已不存 法王寺 (登封)，位於河南省登封市，該寺的唐代塔為全國重點文物保護單位 合江法王寺，位於四川省瀘州市合江縣，第八批四川省文物保護單位 彭山法王寺，位於四川省眉山市彭山縣，第三次全國文物普查認定的不可移動文物 法王寺鎮，四川省瀘州市合江縣下轄的一個鎮 台灣

啟母闕位於中國河南省登封市嵩山南麓的萬歲峰下，是東漢時期為祭祀夏啟之母塗山氏而建造的神道闕。它原是「啟母廟」前的標誌性建築，與著名的「啟母石」傳說緊密相連，為研究漢代建築、石刻藝術及大禹、啟的相關神話與祭祀文化提供了重要的實物資料。該遺址是中國現存較為珍貴的漢代石闕之一。 啟母闕的歷史淵源與「啟母石」的神話傳說直接相關。據《淮南子》等古籍記載，大禹治水時，三

嵩山神君，又稱嵩山君、中嶽大帝，是中國傳統信仰中嵩山（今河南省登封市境內）的人格化山神。嵩山為五嶽之中嶽，在中國古代山岳崇拜體系中具有重要地位。嵩山神君作為中嶽之神，備受歷代帝王祭祀與民間崇拜。

aisuspect: medium aisuspectscore: 12 aisuspectsignals: "缺證據" aiverified: real aiverifiedat: "2026-04-20" aiverifiedevidence: "strong" 中嶽真人，是道教語境中與中嶽嵩山密切相關的仙真稱號，並非必然指向一位姓名、事蹟皆可確指的單一

五嶽娘娘，亦可理解為五嶽神系中具女性神格的主司者，是中國道教與民間信仰中對東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山與中嶽嵩山五座名山所形成之神靈人格化表述。嚴格而言，五嶽本為古代山嶽崇拜的核心對象，後經道教吸納、敘事化與科儀化，逐漸發展出具體神明名號與職司分化；「娘娘」一稱，則多屬地方化、民間化的尊稱，反映信眾將山嶽之靈視為能庇護生民、掌理災祥、調攝陰陽的女神

《恒山志》屬於記述北嶽恒山之山川形勝、宮觀廟宇、名勝古蹟、神仙傳說與歷代題詠的山志類文獻。就道教文獻學而言，此類「山志」並非單純地理志書，而是兼具宗教地理、地方信仰、宮觀制度、祖師傳記與靈驗敘事等多重功能的綜合性文本。其內容往往以一山為中心，連結山嶽祭祀、道教科儀、地方官祭、文人遊記及民間傳說，因此可視為研究道教在地化的重要資料。 從《道藏》分類的角度觀之，